拜占庭帝国（-）
拜占庭帝国也叫东罗马帝国，公元年罗马分裂为东、西两大帝国，西罗马帝国都城罗马；东罗马帝国都城拜占庭。拜占庭帝国因此得名
罗马分裂
在拜占庭帝国千年的历史发展岁月中，有过强盛（5、6世纪的查士丁尼时期几乎快要复国），也有过衰落（6、7世纪时期沦为一个龟缩一隅的小君主国）。
奥斯曼土耳其崛起
（详见东罗马/拜占庭帝国朝代更替-后期罗马帝国时间轴——古罗马简史）
拜占庭帝国的晚期可谓多灾多难，不仅国力衰弱，并且战争频发（伊斯兰文明的冲击、十字*东征、土耳其人崛起），以致后期的拜占庭早已没有了往日罗马帝国的荣耀，连巴尔干北非的蛮族小邦也是说揍他就揍他（英雄气短、马瘦毛长）
图片来源自网络拜占庭末年
而帝国末期的种种侵略战争与最终的灭亡，都集中在了一座城——君士坦丁堡
君士坦丁堡
公元年，罗马皇帝君士坦丁一世将罗马帝国首都从罗马迁到东方的君士坦丁堡，号为新罗马。（很明显君士坦丁堡的名称就是取自君士坦丁大帝，也就是之后才改名叫君士坦丁堡的）
君士坦丁大帝
公元年，罗马帝国分裂成东、西两部分，东罗马首都正式定在君士坦丁堡。（那么改名叫君士坦丁堡之前这里叫啥呢？）
在罗马帝国涉足这片土地之前，这里原来叫拜占庭（这也是东罗马帝国称为拜占庭帝国的原因之一），是属于希腊世界范围内的一个城邦。在罗马共和国时期连续用兵征服了希腊地区之后，这里就被纳入了罗马的疆域范围之内
于是后来拜占庭改名叫君士坦丁堡，在拜占庭帝国被奥斯曼帝国消灭之后，这座城又被土耳其人改名叫伊斯坦布尔，也就是今天的伊斯坦布尔范围内
随着城市的名称改换，*权也在更迭。而这些都见证了拜占庭帝国的兴起与衰落。而今天我们要讲的主角既不是这座城市，也不是这个*权，而是一个建筑——圣索菲亚大教堂
索菲亚神殿
在拜占庭时代，这里属于希腊文化的，于是拥有强烈的希腊风格。在城邦规划、建筑风格上都与希腊文化密不可分，典型的例子就是索菲亚神殿
索菲亚神殿是在拜占庭时代（或者说希腊时代到罗马时代）供奉索菲亚的神殿。那么问题来了，索菲亚是谁？
索菲亚在希腊语当中是“智慧”的意思，因而我们可以简单理解为智慧女神（更像一个泛称，后世讲索菲亚引申为上帝智慧的化身），咱可以简单将其看成是古希腊智慧女神雅典娜
古希腊神话泛神论
事实上希腊时代的人们都是泛神论，这点从宙斯的“放荡生活”中可见一斑，在罗马时代早期神话体系当中，很大程度是吸收的古希腊神话，比如：
罗马——希腊
朱庇特——宙斯（神王）
朱诺——赫拉（神后）
墨邱利——赫耳墨斯（神使）
维纳斯——阿佛洛狄德（爱神）
玛尔斯——阿瑞斯（战神）
狄安娜——阿尔忒弥斯（月神）
阿波罗——阿波罗（太阳神）（混进去一个破坏队形的）
米诺娃——雅典娜（智慧神）
尼普敦——波赛东（海神）
普鲁托——哈底斯（冥神）
邱比特——爱罗斯（小爱神）
……
因而索菲亚神殿是希腊罗马文化的泛神论的代表
圣索菲亚大教堂
在罗马帝国分裂后，拜占庭改名叫君士坦丁堡；而索菲亚神殿改成了圣索菲亚大教堂。
在拜占庭前期的圣索菲亚大教堂还是索菲亚神殿（君士坦丁大帝为了供奉智慧之神索菲亚所建），到了查士丁尼时期进行了重建，正式作为基督教的宫廷教堂。
圣索菲亚大教堂
此时的东罗马帝国/拜占庭帝国还是基督教，准确来说还是信罗马公教，但是公元十一世纪之后拜占庭教会与罗马教廷决裂，成为东正教，圣索菲亚大教堂也就成为了当时东正教的中心与标志，至此圣索菲亚大教堂完成了从公教到正教的转变（即使公教、正教都还是基督教）
（详情可见基督教“大分裂”-拜占庭帝国的东正教——古罗马简史）
在圣索菲亚大教堂持续了九个世纪之后，拜占庭灭亡。曾经的君士坦丁堡改名为伊斯坦布尔；而圣索菲亚大教堂也被改成了阿雅索菲亚清真寺
阿雅索菲亚清真寺
公元7世纪之后，阿拉伯半岛的伊斯兰文明兴起（攻打拜占庭帝国）、十字*东征（攻打拜占庭帝国）、土耳其人崛起（攻打拜占庭帝国）（拜占庭：我怀疑你们都针对我）
在拜占庭后期几百年当中，跟随着君士坦丁堡一起的圣索菲亚大教堂几经蹂躏（历史上君士坦丁堡遭遇数次围攻、几经易手）
公元年5月29日，苏丹穆罕默德二世率领大*攻陷君士坦丁堡，拜占庭末代皇帝君士坦丁十一世战死，持续千年的拜占庭帝国宣告灭亡。
今天的伊斯坦布尔位置
跟随着的就是君士坦丁堡改名为伊斯坦布尔；圣索菲亚大教堂改名为阿雅索菲亚清真寺；东正教的信仰变成了伊斯兰教
阿雅索菲亚清真寺
小结
圣索菲亚大教堂见证了拜占庭衰落直至灭亡，它名字的几经变换，也体现了拜占庭帝国的盛衰。最后让我们总结一下：
索菲亚神殿——圣索菲亚大教堂——阿雅索菲亚清真寺
古代希腊文化——古代罗马文化——伊斯兰文化
古代希腊泛神论——基督教/东正教——伊斯兰教
拜占庭——君士坦丁堡——伊斯坦布尔
希腊人——罗马人——土耳其人
希腊诸城邦——东罗马帝国/拜占庭帝国——奥斯曼土耳其帝国
