引言：
我觉得有必要补充上篇文章，将我目前网络收集到的“谁，哪位中国人最早用古汉字来解析古埃及圣书体？”这个问题再进一步说清楚。上篇我的结论是：“从目前我搜索的结果看，苏三、逸空最早用汉字来解圣书体。”这篇文章我的结论是：苏三最早注意到甲骨文与圣书体的渊源，并在年已经对此有很多相关的有价值的猜想。而与她相识熟悉的逸空，受她猜想的启发首先去解析古埃及圣书体的王名、并提出比较埃及学的概念（也就是汪放后来提出的新埃及学）。我看的非常清楚：罗法老在他们的基础之上，根据自己实地去埃及考察的资料，更加往前进了一步；而兵策儒剑在《发现夏朝》一书序言中“笔者后来也了解到，在年之后，笔名为苏三的学者曾出版过多本图书，”罗法老影响兵策的文章，在兵策老师新浪博客上有；而罗法老受苏三老师、逸空等前辈启发、影响，在他的《跨越三千年的因缘》书中有感谢。我回头看苏三老师《猜测中国文明的另类起源：历史也疯狂》一书，她的猜想无疑启发了后面很多中国人去建立中国人的新埃及学。她的猜想有太多后来者没有跟进的领域。而她自己在群里说过自己在搞新文明学，那种技术活现在已经不干了。最近苏三客厅
