北京国际痤疮医院 site:pf.39.net https://m-mip.39.net/nk/mipso_8505680.html【健康同行·不负春光】健走，只为遇见更好的自己！ http://baidianfeng.39.net/a_zczz/210516/8955596.html来源
南方日报中大出版社
蔡鸿生(—），男，广东澄海外砂人。年毕业于中山大学历史系，毕业后留校任教，后晋升为历史系教授，兼任宗教文化研究所所长。年当选为中国中外关系史学会理事。长期从事中外关系史的教学和研究，已出版有《俄罗斯馆纪事》、《尼姑谭》、《清初岭南佛门事略》等学术专著。师从著名历史学家陈寅恪先生，著有《仰望陈寅恪》。据报道，蔡先生于年2月15日下午16点31分逝世，享年八十九岁，致哀！
▲蔡鸿生教授
我是岭南土著，原籍澄海，年生于汕头市。从小经历社会动荡，缺乏健全的文化基因。年考上中山大学，从此才受到历史学的专业教育。年毕业，留校任教。年晋升教授，并兼任宗教文化研究所所长，至年退休。
经历过半个多世纪的风风雨雨，读书、教书，也写书，书生气倒沾了一些，专家型则尚未成型，只能算是一名跨世纪的历史学人而已。主要研究领域：俄罗斯馆与中俄关系、唐代蕃胡的历史文化、市舶时代的南海文明、清代广州与西洋文明。
此外，还探讨过僧史和尼史。可以说，我所涉足的学术领域，不今不古，非洋非土，其客观的规定性就是要立足中国，放眼世界，考察不同时期双边互动的历史情景，尤其是两种异质文化从接触到交融的情景。略人所详和详人所略，是我一贯坚持的著述原则。
学问是一个望不到边际的认识领域，有起点而无终点。
即使是大师巨子，也不敢宣称自己什么时候到顶了。人们耳熟能详的“学海无涯”、“学无止境”一类话，作为古代学者的悟道之言，在信息时代依然保持着它的棒喝作用。予生也晚，但与学问结缘却也颇久了。可惜悟性不高，一直未能深入学境的腹地，至今仍然是一个碌碌的“边民”，无任何“前沿”意识可言。像南宋诗人陆放翁那样的敏感：“树杪忽明知月上，竹梢微动觉风生”，我是自愧不如的。倒是清代画家郑板桥的对子：“多读古书开眼界，少管闲事养精神”，反而正中下怀。
因此，长期安于在“自留地”上笔耕，不计较丰收还是歉收。按个人治学的习性，惯于进窄门，走小路，找陌生人交朋友。因此，凡所考述，只有拾遗补缺之微意，完全不存在成大器的奢望。
古语云：“不贤识小。”
对我来说，要紧的是识小，至于贤不贤何妨待人评说。“我只想造希腊小庙。选山地作基础，用坚硬石头堆砌它。精致，结实，匀称，形体虽小而不纤巧，是我理想的建筑。”沈从文先生这段夫子自道，正合我心，但愿读者知之，谅之，教之。
早在八十多年前，陈寅恪先生就在《吾国学术之现状及清华之职责》一文中，语重心长地写道：“今世治学以世界为范围，重在知彼，绝非闭户造车之比。”
治学之路通向世界，是精神生产克服“小农意识”的必然趋势。安于一隅，不屑知彼或懒于知彼，往往会沦为“乡曲之学”，纵然没有自我陶醉，实则已经掉队了。我在唐代蕃胡研究中，尽管对国际突厥学和粟特学的成果不敢玩忽，但毕竟语言工具贫乏，能弄到手的书刊也寥寥无几，往往徒叹奈何。
年秋季，应邀访问瑞典隆德大学和英国牛津大学，得以利用两校丰富的馆藏，补读了一些过去未读的书，在“知彼”方面略有寸进。但从总体上说，我对有关学术领域的了解，依然挂一漏万。明知不可“闭户造车”，却仍处于“贫血状态”，这是无可辩解的。
季羡林教授生前为拙著《唐代九姓胡与突厥文化》作序时，使我又一次感受到来自前辈的督责：“居今日而谈学问，必须中西兼通，古今融会，始能有所创获，有所前进。坐井观天，固步自封，是绝对不行的。任何学问，现在几乎都是世界性的。必须随时掌握最新动态，才真正能跟得上时代的步伐。稍一疏忽，即将落伍。”
金玉之言，落地有声。
时代的步伐已迈入21世纪，我虽然是一个诞生于20世纪30年代的人，仍然是希望“有所前进”的。
附：
一、主要著作
《罗马晚期奴隶起义》，北京商务印书馆，年8月。
《俄罗斯馆纪事》，广东人民出版社，年9月。
《尼姑谭》，中山大学出版社，年9月。
《清初岭南佛门事略》，广东高教出版社，年7月。
《唐代九姓胡与突厥文化》，中华书局，年12月。
《仰望陈寅恪》，中华书局，年。
二、主编书刊
1．《历史大观园》，年7月第1期至年12月第期。
2．《广州与海洋文明》，中山大学出版社，年11月。
3．《澳门史与中西交通研究》，广东高教出版社，年10月。
三、论文、序文和札记
1.《十九世纪后期东南亚的“猪仔”华工》，《中山大学学报》年第4期，页—；收入中山大学东南亚研究所编《东南亚历史论丛》第二集，出版社，年，页—。
2.《斯坎德培与十五世纪阿尔巴尼亚人民反土耳其的斗争》，《历史教学》年第6期，页27—34。
3.《四至五世纪北非的阿哥尼斯特运动》，《历史教学》年第1期，页27—31。
4.《突厥汗国的*事组织和*事技术》，《学术研究》年第5期，页42—51，收入林干主编《突厥与回纥历史论文选集》，中华书局，年，页—。
5.《西罗马帝国的巴高达运动》，《历史教学》年第8期，页20—25。
6.《唯心主义的历史虚构——驳周谷城对世界历史统一性的歪曲》，《中山大学学报》年第2期，页85—91。
7.《七至九世纪拜占廷的保罗派运动》，《历史教学》年第4期，页39—43。
8.《突厥法初探》，载《历史研究》年第5期，页81—98，中国社会科学院法学研究所编《二十世纪中国法制史研究论文选辑》，北京法律出版社，?年，
9.《从耶稣会到新沙皇——一条尊孔侵华的黑线》，《中山大学学报》年第1期，页75—81。
10.《老沙皇尊孔侵华的吹鼓手——评瓦西里耶夫学派的*治倾向》，《中山大学学报》年第4期，页49—53。
11.《沙俄的侵华工具——俄国东正教布道团》，《历史研究》年第3期，页—。
《太平天国时期俄国驻北京布道团的侵华活动》，《中山大学学报》年第4期，页83—91。
13.《邵友濂使俄文稿中的“王西里”和“孔琪庭”》，《文物》年第8期，页42—45。
14.《沙俄国家教会形成的历史过程》，《中山大学学报》年第6期，页59—65。
15.《〈朔方备乘〉俄罗斯馆纪事补正》，《文史》第7辑，中华书局，年，页—。
16.《评俄国“汉学”》，收入《中俄关系史论文集》，甘肃人民出版社，年9月，
17.《“拂云祠”辨》，《文史》第11辑，中华书局，年，页—。
18.《俄罗斯馆“秦缓”考》，《中俄关系问题》年第4期，页13—14。
19.《“商队茶”考释》，《历史研究》年第6期，页—。
20.《十九世纪后期清朝使臣与俄国“汉学”家的接触》，《学术研究》年第3期，页71—77。
21.《论突厥事火》，《中亚学刊》第一辑，中华书局，年，页—。
22.《求学随想》，《汕头日报》年1月20日第4版。
23.《唐宋都市的流氓》，《历史大观园》年第5期，页32—33。
24.《清代广州的毛皮贸易》，《学术研究》年第4期，页85—91。
25.《清代北京的俄罗斯馆》，《百科知识》年第6期，页35—37。
26.《隋书康国传探微》，《文史》第26辑，年，页—。
27.《俄美公司与广州口岸》，《中外关系史论丛》第2辑，世界知识出版社，年4月，页—。
28.《“三字经”在俄国》，《百科知识》，年第1期，页30。
29.《学海一灯》，《书品》，中华书局，年第3期，页65。
30.《唐代九姓胡贡品分析》，《文史》第31辑，中华书局，年，页99—。
31.《陈寅恪与中国突厥学》，《纪念陈寅恪教授国际学术讨论会文集》，中山大学出版社，年6月，页—。
32.《俄罗斯馆与〈资本论〉中的王茂荫》，《历史研究》年第3期，页—。
33.《〈古代摩尼教艺术〉序》，见克里木凯特撰，林悟殊译《古代摩尼教艺术》，广州中山大学出版社，年，页1—3；台北淑馨出版社，年，页4—6。
34.《尼姑与唐王室》，《历史大观园》年第12期，页46—47。
35.《广州口岸史的研究应当加强》，《学术研究》年第6期，页75—76。
36.《璞科第与白云观高道士》，《近代史研究》年第1期，页—。
37.《读书品，学品书，一乐也》，《书品》，中华书局，年，第1期，页47、59。
38.《俄罗斯馆医生与清朝宗室的晋接》，《中外关系史论丛》第3辑，世界知识出版社，年8月，页—。
39.《论清代瑞典纪事及广州瑞行商务》，《中山大学学报》年第2期，页72—79；英译本见TheGoldenAgeofChinaTrade,Viking,HongKong,，PP.90-.
40.《唐宋时代的广州与阿曼》，《历史大观园》年第11期，页2—3。
41.《唐代九姓胡礼俗丛考》，《文史》第35辑，中华书局，年6月，页—。
42.《俄罗斯馆沿革考》，《中山大学史学集刊》第1辑，广东人民出版社，年，页—。
43.《岭南文化与海》，《岭峤春秋——岭南文化论集》第1集，广东人民出版社，年，页—。
44.《园丁说园》，《历史大观园》，年第10期，页5。
45.《论屈大均的逃禅归儒和辟佛——岭南文化论集》，《岭峤春秋》第4集（上），广东人民出版社，年，页37—51。
46.《狮在华夏——一个跨文化现象的历史考察》，王宾、阿让·热·比松主编《狮在华夏—文化双向认识的策略问题》，中山大学出版社，年，页—。
47.《清代苏州的潮州商人——苏州清碑〈潮州会馆记〉释证及推论》，《韩山师专学报》，年第1期，页1—6。
48.《〈徐松石民族学研究著作五种〉序》，见《徐松石民族学研究著作五种》，广东人民出版社，年，页1—4。
49.《岭南三尼与清初*局》，《中山大学学报》年第1期，页61—72。
50.《关于“海滨邹鲁”的反思》，《潮学研究》第1辑，汕头大学出版社，年，页—。
51.《突厥奉佛史事辨析》，《中山大学史学集刊》第2辑，广东人民出版社，年，页59—75。
52.《“颂红妆”颂》，胡守为主编《〈柳如是别传〉与国学研究》，浙江人民出版社，年10月，页35—42。
53.《〈波斯拜火教与古代中国〉序》，见林悟殊撰《波斯拜火教与古代中国》，台北新文丰出版公司，年，页I-II。
54.《清初岭南僧临终偈分析》，香港大学亚洲研究中心主办国际学术讨论会《岭南文化新探究论文集》，?年，页—：又见王元化主编《学术集林》卷4，上海远东出版社，年，页—。
55.《霓裳和泪换袈裟》，《东方文化》，年第4期，页38—58。
56.《哈巴狗源流》，《东方文化》年第1期，页81—85。
57.《佛门织女的创造》，《东方文化》，年第6期，页54—58。
58.《〈华人发现美洲概论〉序》，见徐松石《中国人发现美洲概论》，广东人民出版社，年，页1—2。
59.《清代广州行商的西洋观——潘有度〈西洋杂咏〉评说》，香港中文大学主办“明末以来中西文化交汇研讨会”论文，年5月3—4日。
60.《〈泰国大峰祖师崇拜与华侨报德善堂研究〉序》，见林悟殊著《泰国大峰祖师崇拜与华侨报德善堂研究》，台北淑馨出版社，年，页3—4。
61.《〈早期澳门史〉中译本序》，见龙泰思著，吴义雄等译《早期澳门史》北京东方出版社，年，页1—2。
62.《〈广州与海洋文明〉序》，见《广州与海洋文明》，中山大学出版社，年，页1—2。
63.《清代广州的荷兰馆》，《广州与海洋文明》，中山大学出版社，年，页—。
64.《中国独角兽的神话功能》，《华人月刊》（曼谷）第23期，年3—6月，页59—63。
65.《一篇现代的金石录后序》，《书品》，中华书局，年第1期，
66.《唐代汗血马叱拨考》，《东方文化》，年第2期，页71—73。
67.《王文诰荷兰贡使纪事诗释证》，《澳门史与中西交通研究》，广东高等教育出版社，年，页—。
68.《突厥方物志》，《文史》第46辑，中华书局，年12月，页—。
69.《我和唐代蕃胡研究》，张世林编《学林春秋》三编上册，北京朝华出版社，年，页—。
70.《广东十三行考一九九年版序言》，见梁嘉彬《广东十三行考》，广东人民出版社，年，页1—3。
71.《康乐园里忆“二老”》，张世林编《学林往事》上册，北京朝华出版社，年，页—。
72．《从小说发现历史——〈读莺莺传〉的眼界和思路》，《中华文史论丛》62辑，上海古籍出版社，年，页—；收入胡守为主编《陈寅恪与二十世纪中国学术》，浙江人民出版社，年12月，页—。
73．《陈寅恪史学的魅力》，《学术研究》年第12期，页—。
74．《唐代“*坑”辨》，余太山主编《欧亚学刊》第3辑，中华书局，
75．《宋代名产“纸被”考实》，《广东省历史学会成立五十周年纪念文集》，广东人民出版社，年。
四、译文
1．《东南亚——古代文化的中心》，《东南亚问题》年第4期，
2．《历史科学的“中世纪》，《中国中世纪研究会通讯》第1期
查看往期精选内容中国地摊简史丨胡焕庸线丨谁会“叛清”
历史系社交指南
学术名利场｜抗日神剧
免费用知网
白帝城托孤阴谋
消失的西康
到底东几省
”绿帽子“
历史题能有多难
苦逼帝王
蒙古族发迹史
帝王怕什么
刘备败在哪｜历史书单?欢迎分享到朋友圈哦?预览时标签不可点收录于话题#个上一篇下一篇
