希腊神话中的女神们3赫斯提亚家庭妇女 [复制链接]

希腊神话中的女神们（3）

赫斯提亚：家庭妇女的典范

希腊神话的一个重要神奇之处是，人世间几乎所有的角色与性格都有对应的神话形象。在整体上看来放纵恣肆、张扬煊赫的众神中，也不乏温柔沉静的角色。炉灶女神赫斯提亚（Hestia)就是重要的代表。

赫斯提亚在希腊神话中的地位还是很高的，出身贵重。她是克洛诺斯和瑞娅的长女，与其他四位孩子都在出生时被克洛诺斯吃掉。后来在墨提斯的哄骗下，克洛诺斯将他们吐出，协助宙斯做战。当宙斯经过十年战争打败父王克洛诺斯，成为第三代神王进驻奥林匹斯山后，赫斯提亚作为宙斯的大姐，成为奥林匹斯众女神之首，地位无比尊贵。她做大姐大也不只是作协出身资历，更凭借其无可替代的能力。想来也很好理解，以宙斯为首的奥林匹斯山诸神每天云来雾云、相爱相杀闹得天翻地覆，最后还不都在赫斯提亚掌管的炉灶前安静下来。没有赫斯提亚提供的温暖与饭食，看哪个神祇还有劲折腾。赫斯提亚是根本用不着用泛滥的情事和张扬的行为刷存在感的，她不用片语只言，就靠每个人到点就饿的最基本的生理需求，便足以让她的地位无从撼动。奥运会开幕前的点燃的圣火，就是在向赫斯提亚致敬。

赫斯提亚位高权重是没错的，但是她的地位却无关荣华富贵——没有华屋没有华冠没有华服，奥林匹斯山众神的宝座都是*金铸就，唯有她的是只木椅。神们只有在饿了渴了才会想起她，平时享乐玩耍都是不带她的。她就是家庭妇女的典范，彰显了世人对家庭妇女的全部诉求。

首先，她贞洁无欲。她是奥林匹斯山上三位处女神之一。另位两位一是雅典娜——作为宙斯第一任妻子的产物，雅典娜是女儿身，男子气。她无论智力勇气都在男子之上，属于假小子式的成功女性。还有一位是少女范儿的月亮女神阿尔忒弥斯，清冽高冷任性，是在森林里横冲直撞的人物。而赫斯提亚则是居家守着炉灶的中年妇女模样，她的贞洁无欲是责任的需要、任务的需要、他人的需要，唯独不见得是自己的需要。正因如此，阿尔忒弥斯虽然不婚，但情事无数；雅典娜虽然贞洁，但并非无人惦记和骚扰，唯独赫斯提亚，系着围裙做饭的形象深入人心，几乎没人有过骚扰她的念头。她唯一的回忆是在天下初定之时，海神波塞冬和冥王哈得斯因为迷恋她而差点动武，由此可见她的姿色也是出众绝尘。宙斯一看大事不妙，协助赫斯提亚发下永恒的誓言：永保处女之身。从此赫斯提亚永远与炉灶为伴，安心为天下众生提供一食一饭。她也因此成为希腊神话中中唯一一个没有故事和绯闻的资深女神。

第二，她宽容谦卑。作为宙斯的大姐，又是掌管天下炉火与餐食的第一女神，她却无比的低调与谦卑。她原来在奥林匹斯山拥有金椅宝座，后来宙斯跟凡女塞默勒相好，孕育了狄奥尼索斯。天后赫拉一心加害塞默勒，因此装扮成老妇与塞默勒交谈，假装不相信她的情夫是宙斯，怂恿她要求得见宙斯真容。宙斯禁不住情人的再三请求，只能以真身相见。凡胎俗身的塞默勒无法承受宙斯的神的光辉，瞬间死在宙斯的电光雷力之下。宙斯可怜塞默勒腹中未足月的婴儿，于是把婴儿放在自己的大腿中继续孕育至足月。由于婴儿在宙斯腿中，因此宙斯那段时间总是一瘸一拐，于是这个孩子便以“瘸腿的人”来命名，即酒神狄奥尼索斯。由于得宙斯偏爱，宙斯希望他能位列奥林匹斯山主神之位，但是主神之位已无空缺，于是善良谦卑的大姐赫斯提亚便将自己的金椅让出，自己从此只坐在一张朴素的木椅上执掌天下炉灶。

第三，她安于清贫，不慕繁华。希腊神话中的神是永生的，不会变老，永远享有丰美年华，但就是赫斯提亚总是以一位平凡朴素的中年女性的模样出现。她虽然身居高位，曾受海神与冥王竞相爱慕，但却绝不会卷入金苹果之争那样的事端。朴素的妆扮遮掩了她的光芒，沉重的责任淹没了她的妩媚。当所有的男神女神被令人应接不暇的爱恨情仇裹挟，上演着一出出惊天动地的故事时，她却独倚木椅，早早断了所有欲望，一头扎进为世人守护温暖与餐饭的责任之中，沉默无言地付出。

赫斯提亚代表着世人对家庭妇女的全部想象与要求：要贤惠，但不要有欲望；要美丽，但不能有想法；要付出，但不能要回报。一个空壳一样的老大的地位，就名正言顺地剥夺了她生命中全部的丰美与灵动。

这文章写的，原本在所有的希腊神话的所有女神中，我是最喜欢赫斯提亚的，今天提笔写来，写到最后我都快产生离家出走的冲动了。赶紧就此搁笔吧！不然收不回来了。

虽然信口开河写了许多，其实还是认为家庭是最重要的，世间一切繁华，终究抵不过温暖炉火旁家人的一屋欢笑。

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