底比斯的毁灭
公元前年9月某日，希腊名城底比斯（Thebes）城内战鼓雷鸣、喊杀震天，大批马其顿士兵如潮水般从城门和城墙不断涌入，而底比斯守军无力抵挡节节败退。面对如狼似虎的敌军，底比斯军很快全线崩溃，血腥的巷战渐渐演变为更加血腥的屠城。
胜利者在城中四处搜寻战利品，妇女、儿童、老人统统未能幸免，你在电视上见到的这里全有，你在电视上见不到的这里也有。屠杀、奸淫和劫掠发生在每一座神庙、每一条街道、每一栋房屋、每一块农田，呐喊声、撞击声、马嘶声、辱骂声、尖叫声、哭嚎声混杂在一起，形成一首恐怖的交响乐。
当夜幕降临，马其顿军的统帅——亚历山大终于下令停止屠杀，此时已有个底比斯人成为刀下之鬼，而马其顿军却只在攻城战中损失了人。
这位亚历山大便是日后彪炳千古的亚历山大大帝，和后来那些辉煌胜利相比，这次攻城只能算一场小胜。然而在次日的战后会议上，亚历山大下达了一个令整个希腊世界怵目惊心的命令：彻底毁灭底比斯。
整座底比斯城除卫城和神庙外皆被夷为平地，所辖领土被亚历山大的同盟城邦瓜分，幸存的居民除神职人员和“马其顿的朋友”外均被卖为奴隶。不过出于对希腊文化的尊重，亚历山大赦免了大诗人品达（Pindar）的住所及其后代，于是品达故居连同卫城、神庙一起成为废墟之上唯数不多的幸存物。
底比斯，这个拥有悠久历史，曾称霸希腊极盛一时的七门之城就这样毁灭了。人们为之痛惜的同时不免会想：亚历山大为什么要如此残忍？
一生污点
毕竟“屠城”这种极端行为一直为世人所诟病，更不为现代人道主义所容忍，虽然在历史上屡见不鲜，但大多是桀纣之君的专属技能和特殊嗜好，像亚历山大这样雄才大略的明君不应犯这类错误，这简直太low，太对不起观众了。
于是许多人为亚历山大感到惋惜，觉得一生辉煌染上了污点。也有人对此感到愤怒，认为他的“仁慈”不过是欺世盗名，屠夫根本配不上“伟大”二字。
对此我只能表示：有这样想法的人可能是文艺作品看多了。毕竟美化主角是文艺作品的惯例，特别是那些在历史上做出突出贡献的英雄主角。
但从历史客观角度上讲，作为杀伐决断的一代雄主，有时不得不残忍一下。纵观亚历山大的一生，类似暴行虽不多，但也有那么几次，比如在提尔（Tyre）和加沙（Gaza）。如果我们深究其内在原因，或许就能理解亚历山大的“苦衷”。
亚历山大为什么要屠戮底比斯，并将整座城市毁灭？
愤怒还是迫不得已？
表面上看是亚历山大的愤怒直接导致了这一结果，而这也是他的性格所致。亚历山大是一个急性子，而且自尊心和报复欲极强，不过因为受过良好教育，平时可以把这种暴躁用修养隐藏得很好，但若真正被激怒便会展露无余，而且一发不可收拾，就像秦王嬴政所说：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。”
但如果把这起惨案的外部原因简单地归为愤怒引发的偶然事件，那就太小看亚历山大了，纵观他的一生，在一些小事上的确容易情绪化，但每逢大事他总能表现出惊人的冷静并作出准确判断。
底比斯是希腊名城，在不到一代人之前还是希腊半岛的霸主，曾孕育出诗人品达、军事家伊巴密浓达这样的杰出人物，无论硬实力还是软实力在希腊世界都是数一数二的。毁灭这样一座名城，绝对是一件惊天大事，亚历山大没有理由不深思熟虑。
马其顿是希腊地区的新晋霸主，亚历山大又登基不久，可以说他的统治根基并不稳固。早在他登基之初希腊各城邦就试图反叛过一次了，幸亏被他及时平定才没酿成大乱，而前霸主底比斯正是那次反叛的主谋之一。
可以设想一下，如果他这次饶恕了底比斯人，或许能获得短暂的和平，可等他离开欧洲远征亚洲时，谁又能保证这些不安分的希腊人不再次举起反旗呢？亚洲有数万里之遥，只怕路还没走一半，后院的火把老家都烧没了。
怎么办？必须给希腊人一次刻骨铭心的记忆，才能换来长久的安稳。而底比斯名声本就不佳，把周边邻居都得罪个遍，这些邻居倒向了亚历山大，并怂恿他严惩底比斯人。亚历山大要做的只是一次顺水推舟的残忍，这实在是一笔再划算不过的买卖！
一位真正的君主，残暴永远都不是目的，而只是手段。
也许有些人不愿相信这位传奇大帝怀有这么阴暗的心理，但笔者想说的是：永远不要用道学先生的标准去衡量一位君主，这样不会显得有多正派，只会蒙蔽看清真相的双眼。
所以正如马基雅维利所说：“为了大局作恶不必自责，许多恶事能带来福祉，而许多表面上的善事只能带来灾难。”他还说过：“伤害要采用雷霆手段，一次性彻底解决，不可迁延日久。施恩却正相反，要春风化雨缓缓而行，让人民充分品味恩惠。”我不知道马基雅维利写下这几行时脑海里想的是哪位大帝，不过亚历山大碰巧全都符合，否则他就不是大帝了。
事实上亚历山大从一开始就在缓缓“施恩”，直到毁灭底比斯后也未停止。
破城前他多次劝降底比斯，即便善意遭到攻击也保持了耐心，其目的就是想向全希腊宣示自己对底比斯的仁至义尽，是底比斯人自己执迷不悟，而他在愤怒之下攻城也是无奈的选择。
破城后他又及时终止了屠杀，因为此时杀人除了泄愤外没有任何好处，贩卖奴隶却能填充他日渐空虚的国库。
至于他让盟友提议，其实是纵容底比斯的仇家对其判处死刑，在实现目的的同时不但推卸了责任，还体现了民主，真可谓一箭三雕。
底比斯的土地被分给了四个曾受它欺凌的邻邦：普拉提亚（Plataea）、奥科迈努斯（Orchomenus）、特斯匹伊（Thespiae）、科罗尼亚（Coronea）。普拉提亚和奥科迈努斯曾被底比斯毁灭，现在得以重建，两个城邦的人们对亚历山大感激涕零，颂扬他的再造之恩。
当最后亚历山大下令毁灭整座底比斯城时，“竭力”保住了神庙和品达故居，还专门特赦了一批人，再次展现了仁慈。有一个小故事从侧面反映了这一情况：
说是战后有一位底比斯女子被士兵们带到亚历山大面前，她因谋杀军官罪需要联军统帅亲自裁决。
原来这位女子在屠城中惨遭色雷斯籍军官凌辱，还被勒令交出金银财宝。女子佯装同意，将军官带至花园的水井边，声称在城破时已将值钱的东西全都丢到了井里。趁着军官俯身查看之际，女子一把将他推到井里，并用大石头将其砸死。
亚历山大仔细端详这位女子，见她面无惧色，仪态大方，一看就不是出自寻常人家，便问其出身。
女子朗声道：“我乃瑟吉尼斯（Theagenes）的姐妹，我兄弟在喀罗尼亚（Chaeronea）会战中担任指挥官，与你的父亲腓力殊死战斗，为捍卫希腊的自由而英勇牺牲。”
“喀罗尼亚……”亚历山大不禁回想起那场让马其顿称霸整个希腊的著名战役，当时还是王子的他在战役中担任副帅，也是他率领骑兵对敌人发动了致命一击。自那以后全希腊都对他敬畏有加，可眼前这位女子竟然毫不怕他，这份胆色足令他感到惊奇。
而令在场所有人感到惊讶的是，亚历山大随即下令将这位女子释放，承诺她和她的儿女可以去任何想去的地方。
总之无论是惩罚还是施恩，亚历山大都用超凡的手段实现了政治目的，其它参与反叛的希腊城邦迅速归服，而那些尚在观望的城邦也认清了现实。
通过一系列漂亮的行动，亚历山大清除了所有外部威胁，然而此时的世人还不知道，属于他的伟大征程才刚刚开始！
