制作于公元前年的底比隆陶瓶，上面有较早的希腊字母
在公元前7世纪中后期，随着希腊字母的出现，还有古希腊的社会矛盾激化，最早的古希腊成文法开始出现；其中，文献记载的最早成文法出现在雅典；而出土文物所见的成文法最早出现在历史悠久，素有立法传统的克里特岛。
在雅典所在的阿提卡半岛，随着人口增长但是地狭人稠，有限的土地无法养活日益增长的人口，而人口的增长很容易打破希腊世界脆弱的资源平衡，接连不断的歉收和颗粒无收，会导致穷人向富人和贵族借贷，越来越多的人沦为债务奴隶，贵族对土地和财富的垄断引发了其他社会成员的极大不满，这导致了社会矛盾的激化，在雅典，这一行为引发了基隆暴动的篡权行为，这个外邦僭主的女婿希望夺取政权，但是最终失败。
面对雅典的社会乱象，在公元前年，一个名叫德拉古的雅典贵族被授权制定法律，这是雅典最早的成文法，所有的法律文书写在由轴贯穿，可以旋转的木板上，所有可以识字的雅典人都可以查询法典，这限制了贵族对于法律的随意解释，但是但是无论罪行轻重，所有惩罚都是死刑。用德拉古自己的话说，轻罪需要判死刑，重罪更是罪孽深重，但是他想不出能用什么惩罚，所以也只好判处死刑。所有人犯任何法都判死刑，就形同没有判决，这样的法律，当然无法激励出有爱国心的战士，直到梭伦改革前，雅典依旧深陷内忧外患的困扰之中。
德拉古的立法是蘸着鲜血书写的
而迄今为止希腊地区出土的最早的古希腊成文法，发现于希腊克里特岛，这里是希腊神话中最早的海军统帅和立法者米诺斯王的故国，当地素有以文档管理国家的传统。而在岛上的德雷罗斯，出土了距今为止希腊最早的成文法典，其成文年代是公元前年-公元前年，是多利亚人城邦的一份就职宣誓文书。
其内容主要是限制一个人连选连任，或者在短时间内多次担任城邦的最高领袖Kosmos，只有宣读遵守誓言，一个人才能担任最高官员，人民公仆或者进入20人的城邦委员会，体现了古希腊政治中防止权力过分集中的原则，其内容如下：
愿诸神恩待我们，城邦议决结果如下：若一人做了Kosmos（城邦最高官员），十年之内，此人不得再担任这一职务。若他再任该职，无论他做出什么决定，他自己都得承担双倍责任；第二次当选之后，其有生之年将不再得到录用，而他作为“Kosmos"所做的事情，统归于无效。只有宣誓接受以上议决的人，才能出任"Kosmos"、"Demioi“（人民的公仆）和城邦二十人委员会的成员。
考虑到当时男子的平均年龄和可以参政的年轻，这基本上将作为最高执政的次数限定在一次以内。而且对于再次任职的贵族，需要对所犯过失承担双倍责任，作为对其再次重掌大权的制约。
古希腊人公开镌刻立法的场景
在此之后，另一部出土的古希腊成文法，是年在克里特岛发现的格尔蒂法典，这些法典被刻在格尔蒂城邦的墙壁上，也是出于公开法典的目的，让识字者有机会解读法典。但是到了公元1世纪的罗马时代墙壁被拆，建材被用作其他建筑物的基石。
格尔蒂法典的使用年代是公元前6世纪末到前5世纪，法典对于妇女权益，孤儿权益，离婚前后出生的孩子的抚育问题，还有性犯罪做了非常详细趣的规定，体现了多利亚人社会中，女性法律地位和社会自由度相对较高的事实：
强奸和通奸罪
根据法典，强奸犯将受到罚款。罚款很大程度上取决于受害者和被告之间的社会地位差异。被判犯有强奸农奴罪或奴隶罪的自由人，将受到最低的罚款；但被判强奸一个自由男人或女人的奴隶，将被处以最高罚款。根据法律，通奸的处罚与强奸类似，但也要考虑犯罪的地点。该法规规定，在女性父亲，丈夫或兄弟的家庭（而不是在其他地方）内对通奸行为，处以更高的罚款。罚款还取决于该妇女以前是否犯过通奸罪。罚款是针对参与通奸的男性，而不是女性。法典没有规定对女性通奸的惩罚。
在离婚的情况下，法典赋予妇女少量的财产权。离婚的妇女有权获得婚姻带来的任何财产，以及从其财产中获得的共同收入的一半。法典规定，在离婚前受孕但在离婚后出生的任何子女均由父亲监护。如果父亲不接受孩子，一部分财产将退还给母亲，以保证孩子的抚养。
财产权和继承
尽管丈夫管理著家庭财产的大部分，但法典仍然划定了妻子的财产权益：
如果妻子去世，丈夫将成为其财产的受托人，未经其子女的同意，不得对其采取任何安排。在男子再婚的情况下，第一任妻子的财产立即归其子女所有。如果妻子死于无子，她的财产将归还给其血亲。如果丈夫与孩子一起去世，则妻子将其财产托付给孩子。如果孩子在父亲去世时已成年，则财产由孩子分配，而男性则拥有全部土地。如果丈夫死于无子，妻子将被迫再婚。被领养的孩子拥有血亲生子的所有继承权，在任何情况下均被视为合法继承人。但是妇女不允许收养孩子。
