对传统的叛逃西方现代艺术之父,保罗 [复制链接]

死去了，但依旧和我们在一起，依旧和我们在一起，却是死的

--康纳得，巴塞里姆《亡父》

自19世纪下半叶而来，西方文艺界经历了某种意识形态上的叛逃，诚然，我们相信，任何一种观念运动，必然伴随着或者说应是当时的社会背景或社会现象的一种直观显现。回顾西方艺术史，按时间顺序来谈经历了，古希腊时期，古典时期，现代时期，后现代时期，乃至当代艺术。期间，笔者认为，每种时期的变革之中，必然存在它的主要代表人物，主要意识形态转向，这正是上文说的社会性基础之上的在文学艺术层面的推动力的显现反应，笔者由于接受了大量的中国现当代艺术;比如;张晓刚，方力均等“艺术f4”包括何多苓，艾轩等伤痕美术艺术家，当代艺术是由现代艺术在经历了某种那个时期的社会状态之后进行的一种艺术转向，因此想进一步把握当代艺术，必然需要回溯到现代艺术的源头，以及现代艺术的发展脉络，从而才有可能理清当代艺术与现代艺术的各种关系，因此，本文选择了众所周知的，被冠有现代艺术之父的画家---塞尚作为研究任务，着重探讨或介绍了塞尚的生平绘画观念以及这种观念产生的缘由；塞尚绘画语言上的创新性与艺术鉴赏的价值判断问题。

保罗.塞尚年1月19日，出生在法国南部普罗旺斯埃克斯从他的名字上看，他的祖上可能来自意大利.塞尚10岁时，进入波旁学院学习，他在那里学习四年.年到年，遵从父亲的愿望，进入埃克斯学院的法学院学习。但是他却在学习绘画。佐拉对他学习艺术产生很大的影响。最后，他的父亲不得已做出让步，同意他发展自己的绘画爱好。他从父亲那里继承了四十万法郎的遗产。19世纪60年代中期，毕沙罗对他形成较大的影响，他们共同绘制作品。年，到巴黎的瑞土学院注册，认识了毕沙罗，因不得志而辗转于故乡和巴黎两地间。年起，他潜心学画。当时他常造访卢浮宫，并在那儿临摹。—年，作品遭到巴黎百方沙龙展拒绝。为躲避普法战争移居埃斯塔克，与玛丽同居。—年，与毕沙罗在蓬图瓦兹和瓦慈河畔奥维一起作画。年，参加了印象派的首次画展和年举办的第三次印象派画展。之后，评论家们的评论导致塞尚下决心不再参加印象派后续的画展。为了独闯一条路子，他逐渐拉开了与印象派团体的距离，发展属于自己的创作风格。年10月22日，年，外出画《儒尔当的乡间小屋》时遇暴风雨而罹患肺炎，不久后过世。被安葬在他家乡的古老墓地中。

年至年，一战以狂风般的速度席卷全球，这是一个癫狂的狂欢式的战争，它几乎摧毁了西方现代文明的大部分物质基础，从而深深撼动了整个社会的精神状态，人们开始思考文明，知识，在思想界强调非理性的现代哲学，以拉康为代表的精神分析学派为探索精神世界与物质世界的关系，物质，空间与人类的关系奠定了哲学基础，对现代社会而言，那是一个在各个层面上都在经历变革的时代，从创作角度来说，在文艺界的旧有观念上，画家开始获得一些新的观念，新观念必然推动一种新的观想方式，而观想方式进而直接导致了画家对世界的观看方式，而这种观看方式又表现在造型，色彩，线条以及对形象的选取，对形象的变形等绘画语言上（下文还有涉及），这是一种思维方式，或着说是一种绘画语言意义上的转化。从而引发出了一种新的审美观念，新的绘画体系。

探讨现代艺术，也就要触及印象派，况且，对于印象派本身，按照毕加索的评述而言：“印象派也是一种对传统的叛逃，但是只是程度较之立体主义较浅”（选自《欧美现代艺术理论2》）“只有将画家的时代性，群体性以及历史背景研究明白后方才有可能较为客观的把握艺术的脉络”（《艺术哲学》）。让我们将目光转回到塞尚，我们知道他经历了某种观念层面的变革，这种变革，使他开始用圆锥体，球体，方块来重新塑造眼中的形象（观察方式），这种观察方式也直接否定了自文艺复兴以来达芬奇所发明的透视法。物体不是在画面中按照某一时点在视觉的真实来排列的，而是一种心灵中的真实，他们在心灵中有新的空间位置，新的形式，从而达到某种心灵上的秩序，这是一种对理性的回溯，换言之画家不在