北京哪家治疗白癜风的医院比较好 https://m.39.net/disease/a_m2i2zp0.html旅游，就是从我们熟悉的地方去到另外一个相对陌生的地方休闲、散心、观光，要么就是迷恋那个地方的湖光山色；要么就是向往那个地方的历史文化和风味小吃，总而言之，就是出于满足自身视觉、味觉的需要，而去到那些不曾经常去过的地方。旅游本身是一件放松心情放纵自我的赏心乐事，用一句广告词说：“我们不在乎目的地，在乎的是沿途的风景。”然而有这么一种现象，不管你走到哪里的风景名胜，那些景区的墙壁上、柱子上，甚至是一些雕塑上面，随处都可以看见一些游客的“涂鸦”，有的地方刻着“某某到此一游”；有的地方还胡乱涂写着一些骂人的话，甚至是一些纯属无聊的乱涂乱画，根本看不出来这种“涂鸦”的目的，是一种劣性的习惯使然吧。虽然景区管理处都有明文标识牌，提醒游客不得在景区乱涂乱画，乱扔垃圾，然而这种现象却依然时有发生。其实今天的涂鸦文化，在古代早已经存在，我们不妨一起穿越时空，去看看古人的题壁文化吧。有一个成语叫画龙点睛，讲的是南朝梁代著名书画家张僧繇特别擅长画龙，梁武帝在金陵建安乐寺，让张僧繇在墙上画龙，他画了四条龙栩栩如生，但都没有点眼睛。众人不解，怂恿他点上龙眼，他刚刚点了两条龙的眼睛，顿时闪电四起，两条龙腾空而去。其实古人在粉刷好的寺院或者大的庄户人家的墙壁上画画、写字的人多了去，不过这些人可不是像现在一些人这样乱凃画乱，他们要么是一个时期中名动一时的书画高手，要么就是久负盛名的诗坛巨匠。古人没有手机没有办法像今天这样方便记录自己偶然得到的诗句篇章，总不可能人人都像贾岛那样骑一匹瘦毛驴，背上一个口袋，里面装上纸笔，走一路写一路吧。还真别说这个苦吟诗人，人家好歹也有“鸟宿池边树，僧敲月下门。”“秋风生渭水，落叶满长安。”这样的句子流传千年呢。唐代大书法家怀素《自叙帖》里面就有这样的记叙：粉壁长廊数十间，兴来小豁心中气。忽然绝叫三五声，满壁纵横千万字。敢情醉僧把人家几十间粉刷得雪白的墙壁长廊当作自己练习狂草的地方了。唐代是一个诗歌的盛世，涌现出来的诗人灿烂若星河。他们大都有一个爱好，就是喜欢在人家墙壁上题诗。崔护的《题城南庄》、崔颢的《黄鹤楼》，这些我们早已经耳熟，无须多言。那个写出《咏柳》《回乡偶书》、自号“四明狂客”的贺知章，倒是有这么一个趣事。一次，老先生看见一家人的花园景致甚好，便大大咧咧地走入观赏，主人询问时，他在人家墙壁上题诗一首作答：题袁氏别业主人不相识，偶坐为林泉。莫谩愁沽酒，囊中自有钱。颇有老顽童心性的大诗人告诉主人：我们素不相识，我来到贵府只为赏景，别担心没钱招待，我兜里不差钱，请你一起喝酒吧。再吝啬的主人，在这样一个天真得无异孩童的人面前，恐怕都会莞尔一笑，任由他在墙壁上题诗了。宋代的苏轼，也曾在人家墙壁上题写过很多的诗句，其中我们非常熟悉的《题西林壁》都已经选人语文课本了。其实苏轼还有一首最著名的《题金山寺》，是一首回文诗，正反都能朗诵。潮随暗浪雪山倾，远浦渔舟钓月明。桥对寺门松径小，槛当泉眼石波清。迢迢绿树江天晓，霭霭红霞海日晴。遥望四边云接水，碧峰千点数鸿轻。南宋有个叫林升的人也因为一首《题临安邸》而名动一时。说到题壁，就不能不说陆放翁。且不说陆放翁在沈园墙壁上题写的《钗头凤》《沈园二首》等脍炙人口的佳作，来看看另外一首题壁诗。年65岁的老先生在老家山阴（今绍兴）建成老学庵，欣然在墙壁上题下这首《题老学庵壁》。此生生计愈萧然，架竹苫茆只数椽。万卷古今消永日，一窗昏晓送流年。太平民乐无愁叹，衰老形枯少睡眠。唤得南村跛童子，煎茶扫地亦随缘。个人最喜欢其中的颈联“万卷古今消永日，一窗昏晓送流年。”类似古人这种把诗词或者画作题写写在墙壁上的现象，我们不妨叫作“题壁文化。”敦煌莫高窟的壁画飞天，堪称古代题壁文化的代表。其实在西方文艺复兴时期，意大利文艺三杰之一的拉斐尔就非常擅长画壁画，拉斐尔以柏拉图的“雅典学院”为灵感，在哲学、修辞、逻辑、数学、几何、天文、音乐领域里，创造出壁画《雅典学院》，讴歌登峰造极的古希腊精神，赞美人文主义的黄金时代。古人就是通过这样的方式，来传承文化，历经千年而不衰。他们传播的都是经典，都是满满的正能量，相对今天的一些人那种信手涂鸦，这完全是两种境界，岂可同日而语。
