在中国传统文化中，数字可能不仅仅是用来表示数量的名词，而是被赋予了更多更深层次的含义。
就比如说这句“三生万物，逢七必变”，为什么数字3代表了新生，而数字7则是变化呢？这两个数字被赋予的特殊奥妙是什么？
三生万物，是为新生
“三生万物”出自古代哲学家老子的《道德经》一书，文中是这样写的，“道生一，一生二，二生三，三生万物”，这讲述的是一种从无到有，再到更多的过程。
此处的“道”，指的是宇宙本源，也就是一切初始的状态。所以，从“道”中衍生出的“一”是什么呢？古人认为是“太极”。
这里的太极可不是太极拳的那种太极，而是指一种万物化生的状态。
“太极”如果再具象一点描述的话，就是天地混沌的状态。这个时候的天地间还没出现阴阳，因此，这“一”就生出的“二”，也就是阴阳。
那么，“二生三”也就很好理解了，“三”指的是在阴阳相交后，具备着阴阳两种属性的物质，于是就有了“三生万物”。在老子看来，万物的诞生就是依据于这条规律。
但不知道大家有没有思考过这样的一个问题，为什么数字3偏偏就成为了万物演化的基础了呢？这实际上还要讲到古人所推崇的“三才观”了。
《易经》中有讲到，“三才”代表的是天、地、人，而这天的属性是阳，地的属性是阴。对于人来说，如果想要在天地阴阳间立足，那就要寻找到一个与天地和谐共处的方式。
人与天地共存后就能创造出全新的生命，这一点也就符合了“三生万物”的规律。因此，古人钟情于数字3，也是反映了古人对客观事件的初步认识。
除了中国古代的先民外，就连古希腊的哲学家也认为数字3是最为圆满的数字，因为它代表了开始、中期和终结。
所以，数字3的特别之处就在于它能代表无限可能。“三生万物”，只有“三”出现了，才能促使万物出现于天地间。
逢七必变，是为变数
那么，什么又是“逢七必变”呢？此句话中的一个“必”字就说明了任何规律到了数字7的时候就会发生变化，这又是出于什么样的缘由呢？
这就要说到《易经》了，这是一本阐述天地间万物变化规律的古书。在古人观察自然的过程中，他们将自然变化归纳分类成成64种，所以《易经》中才会出现64卦象。
古人通过推演卦象就能预测出未来的变化。此外，为了让每一种卦象都能解释得更加清晰，古人就为每一个卦都添置了六爻，用作详细说明。
而六爻之后的第七爻属于的是新的一卦了。因此，在这本奇书中，数字7代表的就是一种变化。
再来说说对古人来说非常重要的天象——北斗七星。在观察这种天象的过程中，古人发现每当北斗七星的斗柄指向不同的方向时，四季就会变迁。
因此，从北斗七星运行变化的规律中，古人制定了二十四节气。而从这种星象的名字中就能发现，这是由7颗星组成的星象。所以，古人也认为宇宙中，到了7后就组成了一个完整的闭环。
除此之外，在西方文化中的数字7也具备着特殊的含义。据传说，上帝总共花了6天的时间创造了这世界。等到第7天忙完了，上帝也休息了。由此可见，数字7在西方代表的是一个全新开始。
另外，在阴阳学说中还出现了“五行”这个概念。所谓的“五行”指的就是在阴阳演变过程中所出现的动态。而数字7是超脱于五行元素之外的，要加上阴阳，才刚巧等于数字7。
另外，在八卦中，数字7代表的是艮卦。艮为山，也有着抑止不顺的含义。因此，古人也认为可能7之后的变数并不是很好，就比如说周公曾利用卦象预测出周朝的国运只有年。
此外，数字7还代表着开启一段全新的生命。相信大家都听过死后头7的说法吧，死者的亡灵在人世间滞留了7日后，就需要去转世投胎，重获新生了。
现代社会，大为不同
在古人看来，这两个数字是具有特殊的奥秘的，但假如是以现代的科学视角去看待数字3和7的话，还是会觉得这句话是缺少能有力说服人的科学论据的。
古时候的先人之所以提出“三生万物，逢七必变”的观念，实际上也是他们企图用现在所掌握的知识去解释这个未知的世界。
毕竟，在社会生产力的限制下，古人会将很多难以用正常逻辑解释的内容归结为鬼神的手笔。但他们也不能将任何事情都推到鬼神的头上，因为他们还是想对这个世界拥有掌控力的。
于是，古人就根据已有的知识去推导得出了这个观点。所以，才会出现7年之痒这类的说法，为什么是数字7，是因为在古人看来，7代表的是一个全新的变化开端。
如果说婚后出现变动的话，也应该是从第7年开始。但从现实的角度去看待“7年之痒”的肯定会觉得没有什么道理，婚内变心并不一定只会在第7年出现，很可能在第1年就已经变心了。
此外，过去还曾发明过三进制算法，在这个序列中只有数字0、1、2，到了第4个数的时候就要进1，这实际上也是符合着“三生万物”的这个规律的。
但是在时间发展的过程中，三进制算法也被时代淘汰了。这也能证明，虽然说数字3之后能带来新的东西，但在现代社会不一定只是在数字3后才会出现新的内容。
所以说，古人在总结自然规律的时候，他们得出了“三生万物，逢七必变”。但是将这种观点放到现代来看的话，就不一定准确了。
