小时候的夏天，父母会把竹床搬到院子里乘凉，我们躺在床上仰望星空，看着那条褶褶生辉的银河，听母亲给我们讲述牛郎织女的神话。我问母亲：“那上面真得有牛郎和织女吗？”母亲：“那肯定啊，你看牛郎两边上亮着的小星星，就是他的孩子！”时间流逝，长大后发现自己儿时的幼稚和天真！也发现，神话的荒谬和美好！对于母亲的回答，我到现在也不认为她说的不对。就像有人说的，神话就是我们远古人类认识自然的见证。世界上美丽的神话很多，最有名的是中国神话和古希腊神话，在这些神话中，诸神基本是无所不能又长生不老的，它们的结局也很浪漫—诸神在天上，或是在人间过着幸福的生活。与这些浪漫神话有着质的不同的是北欧的神话，北欧的神话充满悲剧色彩，诸神们大多以死亡结束。在讲述北欧神话的书中，茅盾先生编著的《北欧神话》全面又深刻地讲述了北欧神话的起始和特点。对了解北欧的神话，及文学创作方面都有着重要的意义。一、北欧神话的悲剧性和所有的神话不同，北欧神话中，原没有诸神。远古宇宙中有一个极大的鸿沟，它的北边是雾与黑暗之国，有一个不竭的泉水，就像一口沸水大锅，给十二道大川供给水源。这些水在流向鸿沟时，边缘部分被鸿沟喷出的冷气所激，变成冰山，滚入鸿沟。而鸿沟的南边有一个真火之国叫慕斯贝尔海姆，火焰巨人镇守在此，他用大刀砍击滚入鸿沟的冰山，使冰山受热溶化一半。融冰冒出的水汽向上，与冷气相交凝为寒霜。寒霜越来越多，填满了太空。冷热的不断作用下，鸿沟深处诞生了冰霜巨人伊米尔和一头大母牛。大母牛舔冰上的盐，久而久之，冰山渐消，诞生了祖神布利。布利出生不久就诞下了其子包尔。包尔娶了女巨人为妻，诞下奥丁，维莱，维伊三个儿子。在北欧神话里，巨人代表是恶的力量，而神代表是善的力量。巨人和诸神这两股力量从诞生就在不断的争斗，包尔和三个儿子一起，打败巨人，成为宇宙的主宰。而后，诸神创造了天地、世界、人类。北欧神话中的诸神，是神与巨人杂交的后代，所以有着致命的弱点，他们不能长生不老，需要靠吃春之神伊恩敦的苹果，才能让生命延续。又因为身体中有着恶的部分，所以注定了他们的软弱和悲剧，他们包容恶（洛基），容许洛基胡作非为，直到洛基伤害了光明神马德尔，世界处于黑暗之中，此诸神只能同恶，奋起反抗，诸神黄昏时刻的到来。最后诸神悲壮的死去，世界毁灭。北欧神话的之所以是悲壮的，应该跟他们的环境有关，环境造人，当然，神话诞生也离不开孕育他们的环境。北欧地处地球的北极，一年大部分的时间都是冰天雪地，夏天短，冬天长，所以恶的势力在神话中占据着更强大的部分，包括诸神的诞生也是和巨人结合的。在这种恶劣的环境，恶具有更强的力量，远古人类凭借着有限认知，所以会认为，诸神一定会与恶的斗争中悲壮死去，然后又在合适的时机，获得新生。就如北欧的天气，漫长的寒冬过去后，当春来时，新一代诸神会诞生。春之神二、北欧神话更接近人性北欧神话中，奥丁是全能神，他和妻子弗丽嘉所生的一对孪生子，一个是光明之神-巴德尔，另一个与之相反是黑暗之神-盲子霍德尔。巴德尔英俊、天真、愉快，他长相俊美，万物都热爱他。但有一天，快活的巴德尔却变得抑郁起来。原来他总被恶梦所扰，有人要来伤害他。无奈下，弗丽嘉去拜托万物，不要伤害光明之神，因为众神热爱光明，所以（除了一棵弱小的寄生小草外），都答应不伤害巴德尔。弗丽嘉看到这棵小草是非常弱小，所以也没有把它放在心上。直到有一天，嫉妒光明之神的洛基知道了这个信息，便使用法力，使这棵小草变得强壮起来，并且用这棵草削成了一根木棒。洛基又故意把这根木棒拿给黑暗之神霍德尔，劝他去掷木棒玩，结果这棵木棒刚好掷中巴德尔的要害，光明之神就这样被霍德尔杀死。世界陷入了黑暗。光明之神与黑暗之神这一对孪生子，可以理解为人的两面性，天使和魔鬼的一面。光明与黑暗之神我们天使的那一面，是阳光的，积极的，善良的，被众人所喜爱的；我们魔鬼的那一面，又是黑暗的，自私的，不能被人所见的（黑暗之神是个盲人），也是不受众人喜欢的。神话中，光明与黑暗之神的斗争，像极了我们个人的善与恶的斗争。在个体中，我们基本都会以善的一面示人，做事，但是在某种情况下（嫉妒，涉及到利益）的时候，恶便会占据上风。虽然世界上向善的人更多（众人都热爱光明之神），但是哪怕小小的恶（寄生小草），也会破坏我们的世界。使世界陷入黑暗，个人的一点小小的恶的念头(杭州杀妻案)，也会毁灭自己及家庭。比起其它神话中神的全能，唯美，北欧神话中的神，一诞生就是善与恶同体，充分揭露出北欧神话中“神”更接近“人”的本性。三，北欧神话中的宿命论在远古，统治者们为了更好的管理社会、民众，以达到和谐共存的目的，便在神话故事里给予了教化作用。尤其是直击人心的宿命论。北欧神话在这里也不有脱俗，也有着它对社会民众的教化作用，但是它又与其它的神话不同，这里面的神也不能逍遥在法外，也要听从命运之神的安排。北欧神话中的命运之神统名叫诺恩，她们不是诸神的隶属，也不是他们的同僚，她们决定神和人的命运。命运之神是姐妹三个，她们代表时间的三个状态，一个掌管过去，一个是现在，另一个是未来。她们的职责是执行“万物之主宰”的意志，编织命运之网和浇灌生命之树，给诸神和人类指点未来的事情。北欧诸神都要听从命运之神的劝告，服从“命运”的安排。靠吃生命之树上的苹果来延续生命。一切都要按“万物之主宰”的意志行事，体现北欧人的宿命论，也教化那些有异想天开之徒不要有非分之想。命运之神在北欧神话中还讲述阶层产生的原由，奥丁的儿子海姆达尔有一天到地上闲逛，在一间破草屋里，受到一对夫妻用粗劣的食物招待。后来这对夫妻生出的孩子力大无比，喜欢干笨重体力活儿，他们便成为奴隶。海姆达尔在另一个小康人家受到了很好的招待，他们所生的小孩子，善于干农活，便成为地主阶级。而在第三个体面的堡寨内，受到一对夫妻用精美食物地招待，后来这家人生出的儿子爱打猎和战争，有文化，便成为了王室贵族。北欧神话中的宿命论告诉人们从要听从命运之神的安排，命运的旨意是万物必须遵循的，阶级的诞生是神的旨意，这此无不在教化人们，要安于现状，努力生活，做自己该做的事儿。但北欧神话中，诸神也不得不听从命运的安排，我个人觉得这是北欧人敬畏自然的结果，他们认为，所有的神，不过都是自然中的一份子，只有自然才能永恒如冰、霜、雪、雨，而人和神只不过是过客。世间之初纵观北欧神话，充满了趣味及人性光辉，但是为什么它却不能像其它神话那样被广泛传颂呢？作者茅盾在序中告诉我们，这是因为北欧神话在后期阶段，被入侵的基督教调和修正了，北欧神话不能正确地反映原始的北欧人的信仰、习惯和意识形态。所以不被更多人
