引言
亚里斯特乌斯是阿波罗和海普修斯之女塞伦的儿子,这里提到的海普修斯是佩尼乌斯的儿子;至于亚里斯特乌斯的降生神话作家有这样的说法:塞伦的幼年时期在佩利昂山的邻近地区受到抚养,后来阿波罗爱上这位美艳动人的少女,将她劫持带到利比亚某个地方,他在这里建立一座城市就使用塞伦这个名字。塞伦就在该地为阿波罗生下一个儿子亚里斯特乌斯,然而阿波罗却将婴儿交给宁芙照应,山林水泽的精灵却给他取了三个不同的名字,就是诺米乌斯、亚里斯特乌斯和阿格里乌斯。
他从宁芙那里学会如何凝结牛奶成块、如何养蜂取蜜,以及如何栽种橄榄树,他成为第一位将这些本事教给人类的先知。世人从他那里接受恩惠,对他的顶礼膜拜如同神明,甚至可以用来比拟狄俄尼索斯所受的礼遇。他们说这件事以后亚里斯特乌斯前往皮奥夏,娶了卡德穆斯一个名叫奥托妮的女儿为妻,她为他生下一个儿子阿克提昂,神话提到这个小孩被家里养的狗群咬死。何以会发生这种惨案,有人解释说是他借口向阿特米斯奉献狩猎的头批成果,打算在神庙与女神圆房建立婚姻关系,依据其他人士的说法,就是他自认是一个优秀的猎人,狩猎的技术方面远胜阿特米斯。
何以致使女神火冒三丈,所提的两个理由并非无可置信。是否女神没有结婚的意愿,才让阿克提昂成为并不适当的牺牲品,是否亚里斯特乌斯过于鲁莽,甚至将女神视为对手公开宣称自己要技高一筹,所以大家认为女神的发怒有正当的理由。一般而论,我们相信神明将这个小孩变成一个动物的形状,这种动物是他父亲经常出猎的目标,所以狗群将他视为猎物才会将他杀死。亚里斯特乌斯在阿克提昂死后,我们听说他向他的父亲求取神谶指点迷津,阿波罗要他将家搬到西奥斯这个小岛上面,预言他在西奥斯人当中会受到原有的礼遇和尊敬。
他乘船到达这个岛屿的时刻,整个希腊的黑死病流行情况非常严重,他为全体民众的健康向神明奉献牺牲。由于祭祀的时辰正逢希流斯星从东方上升,也是伊特西安季风吹起的时期,我们听说瘟疫平息下来即将绝迹。亚里斯特乌斯考虑这件事的发生是令人难以置信的奇迹,会给他的命运带来迥然相异的结局;这个人看到自己的儿子被狗群咬死,须知天上有着一颗同样名字的星,大家认为希流斯星会造成世界的毁灭,他让明亮的天体丧失对其他星球的影响力,这样做才能拯救全人类于危亡之际。我们得知亚里斯特乌斯在西奥斯还有后裔子孙,返回利比亚再出发去帮助他那身为宁芙的母亲,就在萨丁尼亚岛的海岸登陆。
他接着把家安置下来,之所以会喜爱这个岛屿是因为它的风景极其美丽。他到处栽种树木和推广农耕,须知过去这里只是一片荒野。接着他又有了两个儿子查穆斯和凯利卡帕斯。后来他又游历其他的岛屿,花费一些时间停留在西西里,因为这里可以获得丰硕的收成,到处放牧为数众多的牛群和羊群,他乐于向当地的居民表示,要将他带来的恩惠赐给他们。大家提到亚里斯特乌斯在西西里的民众当中,接受的推崇和尊敬有如他是一位神明,特别是那些收获橄榄树的果实,使得生活更加富裕的农人,对他更是顶礼有加。最后如同神话提到的情况,他去拜访色雷斯的狄俄尼索斯,初次参加他的神秘仪式,趁着与神明做伴的机会,从他那里学到很多有用的知识。
后来他在赫穆斯山的附近住了相当时间,已经隐居不再与世人来往,在地区的蛮族和全部的希腊人当中接受不朽的尊荣。有关亚里斯特乌斯的各种说法,我们尽可能让大家感到满意,现在要多花一点工夫将达弗尼斯和埃里克斯交代清楚。埃里克斯是阿芙罗狄忒和布塔斯的儿子,后者是西西里当地一位名声显赫的国王,埃里克斯因为母系的高贵出身,加上他是岛上统治一方的君主,当然会受到土著的齐声赞誉。他建立一座众所周知的城市用自己的名字作为称呼,所在的位置拔地而起形势险要,还在城内最高处为自己的母亲建造了一座神庙,雄伟的建筑物装饰得美轮美奂,陈列着无数的奉献祭品。女神受到当地居民的顶礼膜拜,加上亲生儿子的尊敬推崇,所以对这座城市极其宠幸,从而她获得的称号是埃里克斯的阿芙罗狄忒。
一个人要是不再斤斤计较这座神庙为何会拥有无上的荣誉,心中就会产生一种不可思议的感觉;所有其他的圣地的确会获得突然兴起的声望,接着经常面临各式各样的际遇受到贬低的打击,仅仅只有这一座庙宇能够保持盛名于不坠,始终是大众心目当中最为尊敬的对象,随着时日的递邅更能踵事增华到难以形容的地步。就在埃里克斯获得我们提到的尊荣以后,等到更晚一点的时代,阿芙罗狄忒的儿子埃涅阿斯,在前往意大利的途中,曾经停泊在这个岛屿,用很多还愿的奉献物装点祭祀他母亲的神庙;后来的西堪尼人很多世代以来,始终对于女神膜拜不绝,还能保持过去的传统,用大量的牺牲和祭品,使得它接受鼎盛的香火;接着是迦太基人入侵期间,他们成为拥有部分西西里的主人,还能让女神保持很特殊的地位和权力。
罗马人最后来到,他们征服整个西西里,比起以往的民族更能表现虔诚和信仰之心。他们理应如此,因为他们遵循祖先的传统对她顶礼膜拜,所以他们才会事事称心如意,后来罗马人的称霸天下可以说是对他亏欠良多,为了报答起见当然要表示感激和拥戴。例如,无论是执*官还是法务官前来巡视这个岛屿,以及那些谋得一官半职的人士停留此地,总要到埃里克斯随喜一番,用大量的祭品和崇高的名衔,把这个圣地装扮得花团锦簇,还要把权势的严肃面孔抛弃一旁,说些开玩笑的话或与妇女打情骂俏,只有用这种方式才能使女神感到愉悦。罗马元老院对于女神的礼遇和特权极其关切,曾经颁布敕令要西西里十七座对罗马最忠心的城市,缴纳税赋给阿芙罗狄忒必须用*金支付,派遣两百名士兵担任神庙的护卫。
如果说我们对埃里克斯这个题材说得过于冗长,至少就女神而言是她应得的礼遇。我们要对神话里面提到的达弗尼斯,就在此刻尽力描述一番。西西里的赫里亚山就各种自然条件来说,是最理想的避暑胜地。他们拥有很多水量充沛的甘泉,到处生长着各式各样的树木,这里有遍布乡野的橡树,硕大的橡实重量是别处的两倍。他们拥有栽培良好的果树,生长的情况完全按照他们的愿望,这里有面积广大的葡萄园,葡萄成熟以后甜美的滋味真是用言语难以形容。整个地区曾经养活一支迦太基人的大*,免予遭受饥荒的致命打击,山地有丰富的食物供应数以万计的士兵,能够生存下去不致感到匮乏。这个地区的峡谷长满树木,可以满足神明的要求将一座丛林奉献给宁芙。
神话提到他是赫尔墨斯和一位宁芙的儿子,取名为达弗尼斯是因为到处有浓密成荫而又香气扑鼻的月桂树。他由宁芙养育长大,拥有数量庞大的牛群,由于对牲口的照顾非常用心,获得布科卢斯或“牧牛者”的绰号。他拥有非比寻常的天赋,即美妙的歌喉,首创的田园诗或牧歌的形式,在西西里地区直到现在经行不绝。神话提到达弗尼斯陪伴阿特米斯外出狩猎,用乐于接受的方式服侍女神;他用牧童的芦笛和田园风味的歌声,让她倾听感到满心愉悦。有一位宁芙爱上他的同时预告未来出现的情况,要是他与其他任何妇女发生关系,就会马上丧失视力。有次他在酒醉以后与国王的女儿同床共寝,结果变成看不见东西的瞽者,证明宁芙的预言确实无虚。我们对达弗尼斯的事迹已经说得够多了。