白癜风医院去哪家最好 http://baidianfeng.39.net/西方文明史中的第一个记录的历史文明就是克里特岛，认为克里特是古希腊文明史的开始，而古希腊是西方文明的起源。这两个表述是分别存在的，那么为什么不直接说克里特是西方文明的开始呢？因为西方文明的源头很多，克里特是其中的一个并且在已确认的资料中最早的一个，这个和华夏文明起源不同，我们的文明史都是从伏羲开始说起的，十分明确。
关于克里特这个文化史的开始，西方人发掘到了克里特的遗址，还有古希腊时期的文字记录。相比于克里特岛拥有遗址可考究，华夏文明起源，来源于从春秋战国开始都历朝历代对口述流传的历史的撰写，尚未发现确定的遗址。
文化的时间约是公元前年—前年，是时间段，而伏羲时期是伏羲“个人”传说的时间点，所以要把西方文化起源的克里特和华夏文明起源的伏羲对比，资料上不能完全对称，我们暂时缺乏考古遗址，因此本文只对两者的思想和精神气质作分析对比，以完善对文化进步发展规律的推演。
古希腊中最有代表性的文化思想是“民主”，虽然克里特是古希腊文明的开始，但在社会制度方面，克里特的社会结构属于王国，并实行君主制，且君主是宗教首领。克里特文化在流传下的史诗和发掘的遗址中，都没有发现关于民主的“痕迹”，是的确没有形成“民主”的观念还是有一些萌芽但是没有被我们知道，有待考究。克里特对西方文明的起源作用更多的是作用在精神文化方面。
历史中对克里特文化的描述都集中在建筑、艺术、文字和宗教等方面，不可否认这些领域有许多成就，但如果单从思想的角度看，拿同样是文明史起源的伏羲时代作对比，发现了一些新的观点。
克里特岛一开始并没有在物质或精神角度的思想出现，华夏文明对未知的自然其规律性作思考并试图总结（八卦的产生：伏羲画八卦），同时神文化基础的产生（将在华夏文明起源之伏羲文化系列中详解），而西方文明史源头是古希腊，古希腊文化史的开始是克里特文化，他们有浓厚的宗教的氛围，没有一开始就完成的顶层思维系统，当克里特文化和后来继承他的迈锡尼文化消失后，宗教的神文化并没有限制人们对思想追求的多样性，并且其地理上周围的地区的有各自不一样的文化思想，从文明的开始就一定程度上决定了西方文化发展拥有多样性。
但克里特文化是为西方文明打下基础，而不是由它直接发展出了西方文明，克里特文化在公元前左右就消失了，所以克里特文明只是西方文明形成的源头之一。
而华夏文明在起源时，就出现了一套顶层的思维系统——“八卦”，可应用范围从自然规律、社会规律到人生规律。华夏文明始祖伏羲画八卦到现在，这个八卦构成的系统从未被指出错误或缺漏的地方，因此在西方文化入侵前人们从不质疑这个思想体系，对于未知存在的思考，包括关于哲学方面的、人性的、社会规律、自然规律，都会以这个系统的思维去解释或完善这个系统里面某个内容（卦象）的纵向深度，并且其原理具有立足与生活的实用性（耕作、作息等）。
而且伏羲时期对周围部落进行聚集，八卦的思维体系与神文化的概念共存，各部落基于对神明的崇拜和先进思维与实用性，将当时的先进思维系统进行宣扬，对原始部落的思想进行了统一，把各部落思想的认知体系差异消除，一定程度上局限华夏文明在没有外来文明干扰下思维方式和文化向多元化发展。
所以在同时期，伏羲文化较于克里特文化，其思想更为进步，已成型完善了思维体系。而后面的进步方向而言，克里特消失了，古希腊继承了他的部分文化，往后的西方文明发展基本都是往多样性的发展，各自向地域发展出差异同时又有关联性；而华夏文明发展向统一，思想的统一趋向地域的政治性统一，在已有的思维体系上纵向研究。
