全国白癜风治疗专家简介 https://jbk.39.net/yiyuanzaixian/bjzkbdfyy/bdf/只有理解了理念中的善，才能认识善，进而让人生过得幸福。——题记柏拉图：概念在先，理念至高！先有概念，才有具体事物。人造物是人造的，人在造物之前肯定头脑中先有一个概念，然后按照这个概念把它造出来。这个只能说明人类世界的事物，不能说清自然界的一切。对于自然界，西方人大多都是唯心主义的，认为这个世界是神创造的，神怎么创造这个世界呢？刚开始是自然学派，后来到了中世纪，成了基督和上帝造世界。这一过程极其深刻地体现着西方人的思维转变。按照柏拉图的说法，有一个绝对的神，这个神掌管着人的理念，它把理念加到一堆原始物质上，理念和原始物质一结合，就成了一个个具体的事物。实际上，这里的原始物质就是古希腊时期的哲学家德谟克利特所说的原子。在柏拉图看来，原子必须加上理念，它才成为东西。把桌子的理念加在原子上，就构成了桌子；把石头的理念加到原始物质上，就构成了石头。以此类推，万物初现真容。所以理念才是决定性的，而这一堆原始物质是惰性的，它不重要。正是这样，所以概念在先，理念至高。到了中世纪，西方的人们都龟缩在自己的心灵世界，远离了科学和逻辑的探索。由此造成了基督教玄奥创世说，按照现在说法，上帝就是玩空手道的，不需要物质，上帝创造世界以前什么都没有，既没有原始物质，也没有原子，甚至连时间、空间都没有。上帝是用话语创造世界的，叫道成肉身，他说要有光，光就出现了，要有陆地，海洋，就有了。这个就是语言的魅力。上帝是把世界说出来的，《圣经》里面很清楚的记载了这点，“上帝说要有光，于是就有了光”。最初是没有光的，上帝说要有光，第一个“光”是什么？是光的概念，第二个光才是真的光。所以准确的说，基督教是用概念创造了世界。也就是上帝在创造世界以前，他头脑中是有一套世界的模型，而这个就是世界的概念。上帝就犹如一个万能的地球设计师，地球没形成之前，他头脑中就已经有蓝图了，各种事物都是按照蓝图建的。在柏拉图看来，基督教中的一些神启是违背我们的常识的，但在当时，却非常符合西方的这种“先有概念，然后才有具体事物”的思维方式。这也是东西方文化和思维的本质差别所在。按照柏拉图的理解，理念世界应根据其自身特点，分为六个层次：最低的是自然物的理念。自然物的理念水平最低，但它也是理念。这个自然物的理念不是具体的哪座山、哪条河，而是山、河的理念，这些自然物的理念构成了一个理念世界最低的水平。其次是人造物的理念。桌子、椅子、床、电灯等，这些都是人造物的层次。现在的科学技术无论如何发达，无论造出多少新鲜商品或物质，都是人造物的层次。第三个是数理理念数理理念是一个比一个抽象的理念，比如数字、长、圆、三角、大于、小于等等。第四个是范畴理念范畴理念是高度抽象的概念，是哲学中的精华，比如存在、非存在、一、多、动、静等。在中国老子的哲学中，这种范畴概念，可以说达到了人类认知的顶峰。第五个是道德和审美理念柏拉图这个人身上有一定的诗人气质，而他的老师苏格拉底执着于道德、伦理的问题，所以他把道德和审美理念放的很高。柏拉图认为道德和审美理念是更高的理念，比如正义、勇敢、美这些理念他认为是非常高的。最高的理念是善的理念柏拉图认为，善照亮了整个理念世界，而善只有一个，就是善本身。柏拉图所说的善，实际上就是后来他在理想国里面表现的，叫正义，它像太阳一样，普照一切。这个善叫各随其类，各安其分。各守各的道，遵循各自的规则，就叫善。有点类似于老子所说的“道”，但由于东西方文化的差异，又有很大的不同。这个善已经不是一个道德的含义了，它扩展到整个世界，包括人类社会、包括自然界所有的事物，万物都遵循自己的规则，所以做善事是人类行为的最高标准。结语：通过对世界的一系列解读和阐述，柏拉图构建了一个理念世界。其思想实际上可以通过三分法来理解，理念毫无疑问是存在的、真实的；原始物质是非存在的，因为它杂乱无章，它什么都不是，在没有获得规定性或人类的理念认识以前，它就什么都不是，一堆无感的物质而已。但是这些无感的物质一旦与人类的理念相结合，就构成了这世界。智慧的柏拉图用三分法取代了巴门尼德的二分法。个别事物都趋向于它的理念，低级理念趋向于高级理念，所有的事物都趋向最高理念，善是最高的，所以人的灵魂都是向上的，带有向善的本性。人生的价值和意义就在于让自己的灵魂无限地趋近于善。
