“古希腊人很聪明。他们知道在哪里建造他们的礼拜场所，“他曾经回答过。“这些空间象征着比人更重要的东西，”他补充道。
这么多年后，我不禁怀疑这个美丽的解释是否是我祖父对希腊文化的极度钦佩的结果。但马诺洛·费尔南德斯（ManoloFernández）是一位西班牙语教师和业余天文学爱好者，他与我的祖父有着同样的观点——古希腊神庙的位置并非偶然。
英国广播公司（BBC）文章的作者试图从位置的角度调查希腊古庙的奥秘。它们是各种天体运动的反映，还是反映了黄道十二宫的符号，是研究的两个主要问题。
她第一次见到费尔南德斯是在6月下旬的热浪中，在帕台农神庙的古代废墟中。在雄伟的多立克神庙柱子的包围下，他展开了一幅希腊地图。“看看地图上的这边，”他告诉我。
“苏尼翁的波塞冬神庙、雅典的赫菲斯托斯神庙和埃伊纳岛的阿法亚雅典娜神庙形成了一个等腰三角形。就像德尔斐的阿波罗神庙、埃伊纳岛的阿菲亚雅典娜神庙和帕台农神庙一样，“他继续说道。
费尔南德斯确信，考古遗址形成的三角形反映了各种天体（如太阳、月亮或行星和恒星）相对于地球表面的运动。这个理论经常把他带到雅典天文台，在那里他用望远镜参与对天空的观测。在圆顶大理石建筑内，多里迪斯望远镜为像费尔南德斯这样的游客提供了观察壮丽夜空的机会。在通过望远镜观察了月球、土星、火星和各种星座之后，他强烈认为“希腊人的神庙是为了将地球上有人居住的地区与天空中的行星对齐而建造的。
“对希腊世界进行三角测量”的想法并不新鲜，但它是“神圣地理”或根据天文学或神话如何安排宗教礼拜场所的一个例子。在年代，法国尼斯索菲亚安蒂波利斯大学的法国文学教授让·里彻（JeanRitcher）（对象征主义、深奥的教条和希腊神话特别感兴趣）将这一理论描述为将考古遗址彼此之间以及与天空联合起来的“宏伟计划”。他想象希腊分为12个部分，反映了黄道十二宫的12个符号，德尔斐神谕的圣所是希腊大陆的肚脐。
但是，像里彻这样的“神圣地理学”理论从未赢得传统科学应有的尊重，因为它们永远无法得到证明。
“让我们从雅典卫城开始。哪座寺庙被用作雅典卫城的参考点？古典的帕台农神庙，古老的帕台农神庙，雅典娜波利亚斯神庙还是雅典娜耐克神庙？“英国肯特大学古典考古学讲师EfrosiniBoutsika问道，他对古希腊天文学，神话和宗教特别感兴趣。“如果我们谈论的是精确的几何形状，例如等腰三角形，我们需要小于一米的精度。这些寺庙相距几米，所以你可以选择一个能创造出最精确的等腰三角形，但这并不意味着形状对古人来说很重要。
雅典国立技术大学的助理教授乔治·潘塔齐斯（GeorgePantazis）和伊万杰莉亚·兰布罗（EvangeliaLambrou）使用现代大地测量方法确定了古希腊神庙的天文方向。他们发现帕台农神庙和赫菲斯托斯神庙之间有一个极其对称的位置。“寺庙的天文方向与庆祝神庙的神灵当天的日出有关，”潘塔齐斯说。“第一缕阳光必须穿透寺庙的中轴线，照亮尊贵之神的中央雕像。”
还有大量其他研究指出，古典寺庙是与星星对齐建造的。然而，研究古代文明的天文知识及其应用的考古天文学的出现，预计将使天文学与宗教之间的相关性引起更大的兴趣。
