专门治疗白癜风的医院 https://disease.39.net/yldt/bjzkbdfyy/《文学回忆录》的本质是一本文学评论的文集评论评论是没有太大意义的。楼阁上起楼阁，离土壤更远了一点。要高屋建瓴，一层就够了。应该说，《文学回忆录》是一本好书，但是，对于读者有害还是有益，取决于如何使用它。这些年，贬斥此书的人也不少，理由当然是“私货太多”。即使是造诣很深的文学家，各人对于文学的审美也会有着极大的差异，那么木心这本极为私人风格化的讲课实录，当然会引起一些争议。但是，普通读者倒是不必太担心，因为那已经是神仙打架了——两个大神在争论《战争与和平》和《悲惨世界》哪个好，我们应该支持谁？错，我们应该谁都不支持，我们应该先跑去把《战》和《悲》给看了。从古希腊神话讲起，再聊到印度，然后回国内。我觉得，木心主要是想让大家了解，哲学、宗教、文学、艺术（排名不顺序）以及他们之间的关系。讲的非常风趣，比喻非常有意思。比如说“哪吒是尼采的先驱，武功上的莫扎特，是永远的孤儿、如果说把中国文学比喻成一座宝塔，陶渊明不在塔内，而是塔外的散步者.......等等好多，熟悉木心的人这句话估计都听烂了。先不说他这样说是不是十分恰当，但是我个人同意，他的这种说法。另也可以说，是我读书太少，不能做出更好的解释。先看中国古代吧，在我们的印象中，大清是腐败的。可能是当污点太过明显时，就使得曾经的光辉微不足道了吧。但是清初时社会风气开放，对内无忧，外交成功，滋生了很多优秀的文学作品。比如孔尚任的《桃花扇》，曹雪芹的《红楼梦》，吴敬梓的《儒林外史》。我还没有看过《桃花扇》，当时读的时候是想看的，但是后来被搁置了下来，据说讲的是才子佳人，以后找时间慢慢读吧。《红楼梦》是那个时代甚至当代都是特别经典的，我只读过两遍，暂时还说不出所以然来的。现在有很多的学者研究红楼梦，我感觉太过认真了。先生的意思是红学研究到后来充满了恶意。看到这儿，觉得先生真的太过坦率和一点点犀利，真的特别喜欢。现如今这般坦率勇敢的人实在不多见了！先生说：“十八世纪的中国，有这样一位文学家站那么高，写这样一部小说。他不知道希腊悲剧和莎士比亚，艺术原理上却和希腊罗马相同，甚至有过之而无不及。他自知伟大。写书，是他知道不能亏待自己；不去工作，是他不想亏待自己。可惜他的自觉还有限，因为他的时代太不够了。”这一段话中可以看到先生的惋惜。关于中国古代的文学还有很多，先生在这本书中没有过多的论述，那中国古代史就此结束了。好的文字，一定要有旺盛的生命力。而文字的生命，在于读者的生生不息。有生命力的文字，能够穿越千年的风雨，被一代又一代读者含着笑、带着泪去铭记、去诠释，去以自己的心灵滋养作者隐藏于文字间灵魂。拙劣的文字，则连一代读者的心都拴不住。这样的文字，即便有幸被印成书甚至放入图书馆中，很多人连借的欲望都不会有。惟有灵魂才能触动灵魂。睿智而诚恳，精微而广大——这便是毕生以美与自由为信仰的木心之魂。
