神话并不等于迷信，它是人类开始思考与探索自然并结合自己的想象力所产生的。世界各大文明古国都有自己的神话体系，辟如说希腊神话，它在《荷马史诗》等古希腊的诗歌、戏剧、哲学等著作中都有体现。中国古代很多典籍中也记录了自己的神话，如《诗经》、《楚辞》、《山海经》、《左传》、《庄子》、《墨子》、《韩非子》、《吕氏春秋》、《淮南子》、《史记》、《三五历记》、《帝王世纪》等等，这些书中都有零星记载，所以说中华文明也有自己的神话体系，但是中国的神话体系过于错综复杂，甚至很多地方相互矛盾。到底如何复杂矛盾呢？
从起源说起，最有名自然是盘古开天。古时盘古生在一片混沌之中，他不能忍受黑暗，无意中抓到一把斧子，就用神斧劈向四方，逐渐使天空高远，大地辽阔。但他害怕天地重新合拢在一块，就用头顶着天，用脚踏住地。经过一万八千多年的努力，盘古变成一位顶天立地的巨人，而天空也升得高不可及，大地也变得厚实无比。盘古开天的记录最早出现在三国时期吴国徐整著的《三五历纪》中，很奇怪的是在更早的先秦典籍《山海经》中却没有记录。
那么，最早的神是盘古吗？有人说是鸿钧老祖，说他是太上老君、元始天尊、通天教主之师。鸿钧老祖其实是明代神话小说《封神演义》中的原创人物，明代以前的书中是没有的，道教和佛教都不承认他的存在。还有一个很大的误区就是创始元灵，说他是鸿钧老祖的师父，这个更是不靠谱，创始元灵是现代网络小说中的人物，和中国神话体系没有一点关系。
盘古之后是谁呢？接着应该是女娲，毕竟有女娲造人和女娲补天两大传说支撑，女娲有造人之功劳，被称为大地之母、创世神和始母神。先秦文献古籍《史籀篇》、《楚辞》、《礼记》、《山海经》、《淮南子》和秦汉以来的《汉书》、《风俗通义》、《帝王世纪》、《独异志》、《路史》、《绎史》、《史记》等史料都有关于女娲的记载。所以，女娲在上古神话体系中的地位是没有争议的。
和女娲同时期还有火神祝融和水神共工，他们被认为是同时出现的一些非人类的生物，他们都属于先民时期的生灵。水神共工和火神祝融好像故事不多，但他俩造就了女娲补天。据说他俩不知道什么原因打起仗来，结果祝融打胜了，但败了的共工不服，一怒之下，把头撞向不周山。不周山崩裂了，撑支天地之间的大柱断折了，天倒下了半边，出现了一个大窟窿，地也陷成一道道大裂纹，山林烧起了大火，洪水从地底下喷涌出来，龙蛇猛兽也出来吞食人民。人类面临着空前大灾难。女娲目睹人类遭到如此奇祸，感到无比痛苦，于是决心补天，以终止这场灾难。她选用各种各样的五色石子，架起火将它们熔化成浆，用这种石浆将残缺的天窟窿填好，随后又斩下一只大龟的四脚，当作四根柱子把倒塌的半边天支起来。女娲还擒杀了残害人民的黑龙，刹住了龙蛇的嚣张气焰。经过女娲一番辛劳整治，苍天总算补上了，地填平了，水止住了，人们又重新过着安乐的生活。
接着又开始混乱了，到此之后，出现了三皇五帝。三皇五帝版本很多，《史记·秦始皇本纪》说：天皇、地皇、泰皇为三皇。《帝王世纪》以伏羲、神农、黄帝为三皇。《三字经》中有：自羲农，至黄帝。号三皇，居上世。《通鉴外纪》又以伏羲、神农、共工为三皇。至今没有统一的说法。
至于五位古帝，说法也各不相同，一般认为是黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。因为《世本》、《大戴礼记》、《史记·五帝本纪》列黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜为五帝。而《礼记·月令》以大皞（伏羲）、炎帝、黄帝、少皞（少昊）、颛顼为五帝。《尚书序》、《帝王世纪》则视少昊（皞）、颛顼、高辛（帝喾）、尧、舜为五帝。
还有一个很重要的神话体系——《山海经》神话体系，这里有精卫填海，后羿射日，刑天舞干戚，夸父追日、女娲补天、嫦娥奔月、共工怒触不周山。《山海经》中的部分神话在许多古代书籍中也有记载，但描述有所差异。《山海经》中最高的神仙是帝俊。帝俊的妻子羲和为日神，嫦羲为月神。其次是东王公和西王母，分管东方和西方大地。《山海经》虽然最早提到了女娲，但是并没有具体描述，也未成为最高神。伏羲在战国时期已经出现，最早在《庄子》中被提及。到汉武帝时期，成为了华夏人文始祖“泰神”。关于伏羲说法也很多，大多数人认为，伏羲原本是东夷部落的首领太昊，或者是屈原在《九歌》中提到的东皇太一。
上古神话体系之外，道教也有自己的神话体系，相对来说比较完整，前提是我们不要被一些小说带歪了。道教的最高神是“三清”。《道德经》第四十二章说道：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”后来道教以此衍化出居于三清胜境的三位尊神。因此“三清”尊神在道教神仙体系中位为最尊。在庄严肃穆的道教三清大殿中，通常供奉着神态端庄的三位尊神，三清为道家哲学“三一”学说的象征。
在道教文化中，除了三清尊神之外，还有一个比较特殊的是玉皇大帝，一般认为他也是道教的最高神，只是玉皇大帝出现的时间相对比较晚。三清尊神中的太清道德天尊的原型是老子，这是先秦时期的人物，而玉皇大帝是宋朝的时候才出现的。
三清和玉皇之间是什么关系呢？玉皇大帝就相当于天界的帝王，统管三十六天和七十二地中的神、仙、佛、妖魔、人间、地府里的所有事务。不过根据道教典籍中的说法，三清尊神才是大道的象征，玉皇大帝应该是三清所封。三清尊神是大道所化，早已不过问世事，一切交由玉帝管理，《西游记》中太上老君只是玉帝属下一位炼丹神仙的说法，当不得真。
三清之下有四御，四御为道教天界尊神中辅佐“三清”的四位尊神，所以又称“四辅”。他们的全称是：中天紫微北极大帝南极长生大帝、勾陈上宫天皇大帝、承天效法后土皇地祗。此外，四御还协助玉皇执掌天道。后面还有五老、六司、七元、八极、九曜、十殿等就不一一细说了。
我国的神话体系中还有佛教神话、民间神话等等，加上各种文学作品渲染和传播，形成了错综复杂中国神话体系，具体如何，谁又能说得清楚呢？
