刘军连看皮肤病好吗 http://www.bdfyy999.com/jiankangketang/jankangzhishi/104774.html今天我们就先从爱琴神话的汇聚过程讲起，带大家逐渐进入到古希腊神话的源流。
一、克里特神话的源流
今天，克里特时代的神话传说依稀可辨，但它真正的面目已经模糊不清了，究其原因，非常简单，北方人征服希腊以后，就把当时流传的克里特神话融入自己的神话体系，但他们对克里特神话的借鉴并非原封不动地引用，而是以一种变化的形式将其融入后来的文化传说中。其结果是，克里特神话中的神很可能成为后来成型的奥林匹斯神话里以反面陪衬或负面形象出现的神。我们可以从奥林匹斯神话中依稀辨出早先克里特神话的一些特点，如迷宫故事、女神至上、生殖崇拜、能工巧匠、人兽杂糅等要素的存在。从某种意义上来说，克里特神话被取舍过。
克里特文明的巅峰是由一个叫米诺斯的统治者缔造的，因此也被称为米诺斯文明。关于米诺斯文明的由来，在西方有一段流传甚广的传说。
这段传说自克里特时代的宗教或神话中流传下来，是一段关于宙斯化身公牛诱拐一位美女的故事。需要说明的是，这段传说讲述的虽然是米诺斯时代的故事，但它真正流传的时期可能要稍晚一些。这是因为关于宙斯以及与宙斯结伴的那些著名神祗的故事，都是较晚时才产生的，是由古希腊人带来的神话传说。
宙斯诱拐欧罗巴
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这个传说讲得是一个浪漫的爱情故事。
腓尼基推罗国王的女儿欧罗巴貌美如花，在一个深夜里，天神给了她一个奇异的梦。梦里她看见两个女人为了争夺她而相斗，一个是当地人的装束，紧紧地抱着欧罗巴，一再说是她生养并哺育了欧罗巴。另一个是外乡人打扮，用一双强有力的手要把她拉过去，还说要带她去见主神宙斯（Zeus），欧罗巴公主命里注定是主神宙斯的情人。而这两个妇人代表了远方海岸上的那片大陆和亚细亚。
欧罗巴醒来，只觉面孔发烧，她不知道这梦是吉兆还是凶兆。
清晨，阳光灿烂，欧罗巴暂时忘掉了她的梦，和女伴们一起来到海边玩耍。她挎着一只金花篮，在海滩上奔跑着，拾取各种各样美丽的贝壳。
众神之父宙斯看见了美丽的欧罗巴，不禁神魂颠倒。他隐去神的真形，化成了一头美丽而温驯的公牛来到欧罗巴的面前。欧罗巴很喜爱这条牛，她温柔地抚摸着它的背，给它拭去嘴上的泡沫，然后吻了一下它的前额。这时公牛轻轻地鸣叫一声，在欧罗巴的脚边卧了下来，昂着头，望着她，向她展示它那宽大的脊背。
欧罗巴喊着她的伙伴们：“嘿，姑娘们!我要骑到这只公牛的背上玩耍。看，它是多么温顺，多么美丽呀!我相信它有颗善良的心，只是不会说话罢了。”说着她便情不自禁地跨到了牛背上。
公牛得到了它的意中人，立即从地上跃起，带着她一路狂奔，当到了大海边的时候，立即跃身向大海奔去。只见它四蹄轻巧地踏在海面上，不沾一滴水，就像骏马在柔软的草原上奔驰。
欧罗巴的故乡渐渐消失，太阳开始西沉，天黑下来，只有星光和浪花与她作伴。最后他们来到了一个与世隔绝地方，也就是克里特岛。因为宙斯的妻子赫拉，是一位爱忌妒的女神，宙斯为了躲避妻子的耳目，就驮着欧罗巴来到了四面环海的克里特岛。
然后，宙斯现出了原形，成为了一位俊美的青年男子。此时欧罗巴只好默认了自己的命运，成为了宙斯的妻子，这块陆地也因欧罗巴公主而得名“欧洲大陆。”
欧罗巴与宙斯生了三个强大而睿智的儿子，他们是弥诺斯、拉达曼提斯和萨耳珀冬。
米诺斯（Minos）
克里特的国王，统治期间使克里特成为富庶发达的强国。他以严明的法治而著称于世，地位尊崇。
拉达曼迪斯（Rhadamanthys）
米诺斯的哥哥，克里特和萨泊冬之王。他由继父阿斯忒里翁抚养长大。
米诺斯嫉妒他的声望，将他驱逐出克里特。拉达逃亡至皮奥夏，并在此娶阿莱克梅为妻。此后长驻于极乐净土，成为冥界三大判官之一，负责审判言论。
拉达后来成为了日本朝日电视台、东映动画制作的动画《圣斗士星矢冥王篇》中的原型，名冥斗士中最强的三巨头之一，天猛星的翼龙。作为整个冥界军的领导者之一，拉达曼迪斯的强大甚至超过了大多数的黄金圣斗士，其独有的战法就是一击定胜负，以压倒性且迅猛的力量不让对手有任何反击的机会。
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冥界三巨头：艾亚哥斯，米诺斯和拉达曼迪斯
萨耳珀冬
传说是一位大英雄，后来成为了小亚细亚吕喀亚王国的国王，伟大的战士。他带领部落兵士帮助特洛伊抵抗希腊联军，曾击毙赫拉克勒斯之子特勒帕勒摩斯。最后在与希腊主将阿喀琉斯的朋友帕特洛克罗斯的对决中，被帕特洛克罗斯的长矛中身亡，死在斯卡曼德罗斯河畔。这个故事所处的时代背景，就是记载于《荷马史诗》中的特洛伊之战。
二、《荷马史诗》之《伊利亚特》，《奥德修纪》
《荷马史诗》包括上下两篇，上篇为《伊利亚特》，下篇为《奥德修纪》，它们将爱琴时期的古希腊神话故事与英雄传说融合在一起，向后人展现了一幅波澜壮阔的英雄史诗图景。
那么它们讲述了怎样的故事，表达了何种思想，又对后世的西方艺术产生了哪些影响呢？
电影《特洛伊》，就是取材自《伊利亚特》主题。小亚细亚古城特洛伊王子帕里斯爱上了斯巴达美女海伦，并将她带回特洛伊。海伦的丈夫，也就是斯巴达国王墨涅拉俄斯邀集希腊其他城邦国，在迈锡尼王亚伽门农统帅下，率领强大舰队追到特洛伊，围城攻打十年，最后引出了希腊联军巧施的“木马计。
其实当战争进入到最高潮，厮杀最惨烈，也是决定胜负的阶段，即《荷马史诗·伊利亚特》全过程所描写的，第十年最后五十天的事情的时候，背后又出现了一个女人——布里塞伊思。这个女人才是特洛伊之战胜负的分水岭，疲沓的战争场面最终因为这个女人而轰轰烈烈起来。
布里塞伊思是谁呢？她和海伦一样，只是作为一个美丽女人的本分存在，在古希腊神话中是阿喀琉斯从战争中获得的荣誉礼物。但是因为布里塞伊思过人的美貌，让希腊联军的统帅阿伽门农馋涎欲滴，将她从主将阿喀琉斯手中强行掳走，导致阿喀琉斯怀怨不再出战。
阿喀琉斯的母亲忒提斯，是宙斯精神上的情人，所以在宙斯所有的女人里面，忒提斯最受宠爱，就连好妒的正妻郝拉也比不过。忒提斯因为儿子受到了侮辱，便去找众神之主宙斯祈诉，而宙斯立马决定帮助情人出气。于是在奥林匹斯山神意的引导下，希腊联军兵败如山倒，被特罗亚人直杀到海边，并开始火焚战船。
这时，伟大的主将阿喀琉斯重回战场。神意又开始转向希腊联军这一边。忒提斯半人半神的儿子，伟大的阿喀琉斯勇不可挡，直杀至特洛伊城下，杀死了特洛亚人最伟大的主将郝克托尔。希腊联军最后攻克了特洛伊城。
与此同时墨涅拉奥斯焦急地在毁坏的特洛伊城中寻找海伦。而躲在一片废墟中的祸水海伦，正在为自己的不洁行为感到耻辱。一想到自己将在希腊军营中遭受的命运，她就心惊胆颤。
但她的美丽再次拯救了她。没有人能忍心将剑刺向海伦那令人销魂，妩媚动人的身体。在墨涅拉奥斯的帐篷中，海伦跪在斯巴达国王的脚下，乞求饶恕。看到眼前的情形，墨涅拉奥斯没有一句谴责，他扶起海伦，让她忘掉过去的一切。墨涅拉奥斯将她抱起来时，海伦的两眼流出幸福与悲伤的泪水。他们俩像以前那样相爱，最终希腊人把美丽的海伦又迎回到了他们的家乡。
在这场战争中，希腊和特洛伊的阵营里，除了英雄们在相互比试，背后其实还有奥林匹斯诸神的身影。太阳神阿波罗、爱与美之神阿弗洛狄德、战神阿瑞斯以及月亮女神阿尔忒弥斯等神祗都旗帜鲜明地支持特洛伊人，而天后赫拉、海神波塞冬、智慧女神雅典娜以及农神德墨忒尔等则站在了他们的对立面，选择帮助希腊人。
在《伊利亚特》中，波塞冬还与宙斯产生了冲突，甚至公开对宙斯的权威表示质疑，因为在波塞冬看来，他们兄弟三人当初以抓阄的方式三分天下，宙斯拈得了天空，哈迪斯拈得了地狱，自己拈得了海洋，奥林匹斯山和大地是三兄弟共管的，因此宙斯没有资格也没有权利命令他。
《奥德修纪》主要讲述了古希腊最智慧的大英雄奥德修在攻陷特洛伊后归国途中十年漂泊的故事。在海上漂泊的十年，奥德修经历了许多匪夷所思的奇遇和苦难，最后得到了诸神的怜悯，才得以回到故乡与家人团聚。
三、黑暗时代文明
特洛伊战争使得爱琴海地区陷入一种动荡、混乱的状态。迈锡尼文明本身就经历过不同征服者的权利更迭过程，最初是皮拉斯基人、卡里亚人，后来则是阿卡亚人。特洛伊战争就是在阿卡亚人统治迈锡尼时爆发的。这种冲突与融合的过程还在不断继续，特洛伊战争之后不久，从北方来了一群野蛮的入侵者，多利亚人。他们不像此前的皮拉斯基人和阿卡亚人那样接受了爱琴文化因素的影响，而是把希腊本土和爱琴海周边地区的文明尽数摧毁。
在多里亚人入侵的冲击下，辉煌的爱琴文明毁灭了，线性文字失传。这些野蛮的入侵者来到希腊，他们画地为牢，建立了蛮族统治，使希腊半岛乃至爱琴海周边地区陷入了长达多年的“黑暗时代”。从历史发展脉络来看，“黑暗时代”正是爱琴文明向希腊城邦文明的过渡阶段。
那么历史久远的爱琴文明作为古希腊文化起源，对于今天的我们，有什么样的借鉴和启示呢？
一、古希腊人始终生活在湛蓝的天空，葡萄紫的海水、魅力的神话和自由的遐想之中。他们对生活没有太多的追求，而是更愿意仰望星空，让思想自由翱翔，也由此创造了丰富多彩的文化形态，这些文化形态的最大特点就是淡泊名利。
而现代人迫于生活的压力，产生了诸如焦虑、精神衰弱、失眠抑郁等诸多问题。故此，我们应该向古希腊人学习，不要一味挣扎在名利场中，而是可以随时卸掉心里的负担，抬头仰望一下星空，回归大自然的怀抱，享受史诗般的浪漫情怀。
二、在奥林匹斯文明中，女性的地位非常尊贵，而现代的某些国家和地区却依然盛行重男轻女的文化。在印度，新娘因嫁奁少或没有嫁奁而被夫家凌虐致死的案件常常产生，连法令也对此力所不及。而在中国某些偏远山区，提倡男女平等的口号也践行了很多年，但有关女性社会地位的问题仍在频频引发社会
